謁金門

謁金門原文

生上：愁思亂。天際一聲哀雁。

心戀慈親榆景晚。幾番腸欲斷。

末上：十載風塵遊宦。報國務輸忠款。

長夜漫漫猶未旦。謾教歌石爛。

詩詞問答

問：謁金門的作者是誰？答：邵璨
問：謁金門寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：六十種曲 香囊記 第三十一出

參考注釋

愁思

(1).憂慮。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“長吏隳官，賢士失志，愁思無已，嘆息垂淚。”《漢書·伍被傳》：“於是百姓悲痛愁思，欲為亂者十室而六。”

(2).憂愁的思緒。 唐 柳宗元 《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》詩：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。” 宋 陳策 《摸魚兒·仲宣樓賦》詞：“江城望極多愁思，前事惱人方寸。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“夜深人靜，燈光黯黯的籠罩著人的愁思。”

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

慈親

慈愛的父母。《呂氏春秋·慎大》：“ 湯 立為天子， 夏 民大説，如得慈親。”後多指母親。 唐 聶夷中 《遊子行》：“慈親倚門望，不見萱草花。” 清 魏源 《接家書喜舍弟歸自江南》詩：“汝侍慈親側，吾侍嚴親行。”

榆景

“桑榆晚景”之省。比喻晚年。 唐 孟郊 《乙酉歲舍弟扶侍歸興義莊居後獨止舍待替人》詩：“蘭交早已謝，榆景徒相迫。” 元 柯丹邱 《荊釵記·議親》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。榆景身安，惟愛一經教子。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·閨思》：“保祐我姑嫜鶴算童顏，松柏南山，榆景身康健。”

末上

(1).開頭；首先。《景德傳燈錄·文益禪師》：“有一片言語，喚作《參同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德傳燈錄·從諗禪師》：“人問：‘和尚還入地獄否？’師云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知識為什麼入地獄？’師云：‘若不入，阿誰教化汝？’”參閱 蔣禮鴻 《敦煌變文字義通釋》卷五。

(2).指樹梢頭。 前蜀 牛嶠 《柳枝》詞之一：“解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

遊宦

遠離家鄉在官府任職

國務

國家的事務;國事

國務不可不謹也。——《高君書·壹言》

國務活動

忠款

忠誠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露。”《南齊書·氐傳》：“君奕世忠款，深識理順，想即起義，應接大軍，共為掎角，討滅 烏奴 。” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第二書》：“故左右親信之臣，又得以窺意向而效忠款，陛下喜其頤指如意，而士大夫亦喜其有言之易達也。”

長夜漫漫