曲禮毋不敬，安民藹如仁

名句出處

出自清代乾隆的《含經堂有會》

全文：
常考五經旨，無弗首乎春。
周易始乾元，善長理最醇。
尚書肇堯典，羲仲命寅賓。
於詩則關雎，載陽歸家人。
曲禮毋不敬，安民藹如仁。
春秋王正月，大義揭星辰。
茲堂曰含經，茲時值韶晨。
何以循斯名，而能熙吾民。
勉之在體之，其要更惟寅。

乾隆詩詞大全

參考注釋

曲禮

(1).《儀禮》的別名。《儀禮·士冠禮》“儀禮” 唐 賈公彥 疏：“且《儀禮》亦名《曲禮》，故《禮器》云：‘經禮三百，曲禮三千。’ 鄭 注云：‘曲猶事也。’事禮謂今禮也，其中事儀三千，言儀者見行事有威儀，言曲者見行事有屈曲，故有二名也。”

(2).《禮記》篇名。以其委曲說吉、凶、賓、軍、嘉五禮之事，故名《曲禮》。參閱《禮記·曲禮上》 孔穎達 疏。

不敬

(1).怠慢；無禮。《論語·為政》：“ 子游 問孝，子曰：今之孝者，是謂能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎。”《國語·周語上》：“ 呂甥 、 郤芮 相 晉侯 不敬。” 明 沉德符 《野獲編·宮闈·世宗廢后》：“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下；但云不敬不遜，侮肆不悛而已。”

(2). 漢 代罪名之一。《史記·淮南衡山列傳》：“當是時， 淮南 相怒 壽春 丞留太子逮不遣，劾不敬。”《漢書·翟方進傳》：“ 慶 有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設不坐之比；又暴揚尚書事，言遲疾無所在，虧損聖德之聰明，奉詔不謹；皆不敬。” 顏師古 註：“既自雲不坐，又言遲疾無所在，此之二條於法皆為不敬。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

藹如

和氣可親的樣子

其言藹如也。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》