雨（六月初七日）原文
過午特炎蒸，情知當有雨。
西南升族雲，氣應西北宇。
列缺施其鞭，豐隆擊其鼓。
須臾落雨腳，白水積砌礎。
歊熱驅以淨，涼爽拂檐梠。
關外頗望霖，此實利禾黍。
麥卻未收畢，即晴兩得所。
詩詞問答
問：雨（六月初七日）的作者是誰？答：乾隆
問：雨（六月初七日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩四集卷七
2. 六月初七日
參考注釋
過午
中午以後
現在是休息時間,你過午再來看看
炎蒸
亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”
(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”
情知
深知；明知。 唐 駱賓王 《 * 代郭氏答盧照鄰》詩：“情知唾井終無理，情知覆水也難收，不復下山能借問，更向 盧 家字 莫愁 。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天》詞：“情知已被山遮斷，頻倚欄乾不自由。” 趙樹理 《實幹家潘永福》：“見有個通房後廁所的小門，情知是從這小門裡跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“情知道，世人難使皓月長圜，彩雲鎮聚。”
西南
(1) 西南方
其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區
族雲
凝聚的雲氣。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“族雲飛泉室，震風沉羽鄉。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭歌·青帝》：“族雲蓊鬱溫風煽，興雨祁祁黍苗遍。”
氣應
(1).指神的昭示。《漢書·石奮傳》：“乃者封 泰山 ，皇天嘉況，神物並見。朕方答氣應，未能承意。” 顏師古 註：“言自修整，以報瑞應，恐未承順上天之意。”
(2).氣息相應。 唐 韓愈 《明水賦》：“德協於坎，同類則感；形藏在空，氣應則通。”
西北
方位名,介於西和北之間。特指中國西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
列缺
指閃電。列,通“裂”,分裂。缺,指雲的縫隙。電氣從雲中決裂而出,故稱“列缺”
列缺霹靂。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
豐隆
(1).亦作“ 豐霳 ”。古代神話中的雷神。後多用作雷的代稱。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 椉雲兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文訓》：“季春三月， 豐隆 乃出，以將其雨。” 高誘 註：“ 豐隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“叱 豐隆 ，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“淙淙飛泉下幽壑，輣衝百道鳴豐霳。” 郭沫若 《創造者》詩：“你聽，他聲如豐隆。”
(2).豐盛隆厚。《後漢書·公孫瓚傳》：“據職高重，享福豐隆。”《宋書·禮志三》：“其優衍豐隆，無所取喻。” 宋 李之儀 《與金馬部書》之十一：“至於樽俎豐隆，祖帳華茂，傾意於俯格，而至巷無居人。”
(3).高大崇隆。《藝文類聚》卷六引 南朝 梁 蕭子范 《建安城門峽賦》：“瓌詭豐隆，質狀不同，班黃糅采，玄紫潛通。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“登茲樓以相羊兮，愛結構之豐隆。” 清 張惠言 《景福宮賦》：“豐隆穹崇，岧嶤崔巍。”
須臾
(1) 片刻
須臾不可離
(2) 一會兒
須臾,蛇不見了。——《三國演義》
雨腳
隨雲飄行、長垂及地的雨絲
雨腳如麻。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
白水
(1).《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如 白水 ！” 楊伯峻 註：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意謂 河 神鑒之，《晉世家》譯作‘ 河 伯視之’是也。”後遂用作誓詞，表示信守不移。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“謂予不信，鑒時人皦日之辭；弗與同心，如 文公 （ 晉文公 ）白水之誓。” 太平天囯 楊秀清 《果然忠心》詩之三：“個個披肝盟白水，人人瀝膽矢丹心。” 劉師培 《文說》：“以‘青雲’為得志，以‘白水’為誓詞。”
(2).泛指清水。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，緑槐夾門植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“白水青山空復春，徵君晚節傍風塵。” 清 黃景仁 《舟中詠懷》：“白水寒較明，昏霧薄將凝。” 華山 《陣地春節散記》：“去年這時候才樂呢：白水燉豬肉，還沒開鍋就要出發。”
(3).白開水的簡稱。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 魯貴 ：［端起杯子，對 四鳳 ］這是白水，小姐！［潑在地上］ 魯四鳳 ：［冷冷地］本來是白水，沒有茶。”
(4).水名。源出 湖北省 棗陽市 東 大阜山 ，相傳 漢光武帝 舊宅在此。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟。” 薛綜 註：“ 白水 ，謂 南陽 白水縣 也， 世祖 所起之處也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 王琦 注引《後漢書》：“ 光武 舊宅在今 隨州 棗陽 東南，宅旁二里有 白水 焉，即 張衡 所謂‘龍飛 白水 ’也。”
(5).水名。神話傳說中源出 崑崙山 的一種河流。相傳飲之可以不死。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於 白水 兮，登 閬風 而緤馬。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，飲之不死。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“唯專制永長，昭蘇非易，況復神馳 白水 ，孰眷舊鄉，返顧高丘，正哀無女。”
歊熱
炎熱。《新唐書·西域傳下·波斯》：“氣常歊熱，地夷漫，知耕種畜牧。”《文明小史》楔子：“雖然赤日當空，流金鑠石，全不覺半點歊熱。”
涼爽
涼快
黃昏的涼爽
檐梠
即檐楣。梠，設在檐口聯固椽端的橫板。 唐 李翱 《舒州新堂銘》：“欒拱不設，簷梠祛祛。”
關外
指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區
實利
實際利益。 魯迅 《華蓋集續編·不是信》：“我不想借這些頭銜去發財發福，有了它於實利上是並無什麼好處的。” 聞一多 《從宗教論中西風格》：“以承認肉體的死為代價，換來了靈魂不死的信念，在實利眼光的人看來，是讓步，是更無聊的自欺，在原始人看來，卻是勝利。” 老舍 《四世同堂》十三：“現在，老二的挑剔，是完全把手足之情拋開，而專從實利上講， 瑞宣 簡直沒法不動氣了。”
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《漢書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”
(2).適當；適宜。 北魏 高湛 《養生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”
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