和谷中堂秋興·其二原文
蕭條風景步南郊，禾黍連雲已斂苞。
秋老寒蛩歸院宇，霜余楓葉滿林坳。
浮生自論知時命，清節誰憐困草茅。
韋布不驚廊廟事，寸衷無路聽鳴鞘。
詩詞問答
問：和谷中堂秋興·其二的作者是誰？答：邵天恩
問：和谷中堂秋興·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：和谷中堂秋興·其二是什麼體裁？答：七律
問：邵天恩的名句有哪些？答：邵天恩名句大全
注釋
1. 七言律詩 押餚韻
參考注釋
蕭條
經濟成長退縮
經濟蕭條
風景
供觀賞的自然風光、景物
風景秀麗
南郊
(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》：“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》：“ 隋苑 廣袤，罝籠 南山 ，占地萬頃，不為人間， 齊門 失耕，禽游獸閒，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”
(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》：“免牲者為之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後記》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”
(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
連雲
與天空之雲相連。形容高遠，眾多。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“高閣連雲，陽景罕曜。” 張銑 註：“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩：“ 採石 江邊 李白 墳，遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》：“萬騎連雲發 蜀 都， 宿州 一擲擬摴蒲。”
寒蛩
深秋的蟋蟀
院宇
有院牆的屋宇；院落。 唐 薛用弱 《集異記·李清》：“ 清 巡視院宇，兼啟東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西湖主》：“過數折曲欄，又是別一院宇，垂楊數十株，高拂朱簷。” 蕭紅 《手》：“我們下著樓梯，經過了院宇，在欄柵門口， 王亞明 也趕到了。”
楓葉
楓樹葉。亦泛指秋令變紅的其他植物的葉子。詩文中常用以形容秋色。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《繡襦記·共宿郵亭》：“山遠天高煙水寒，兩岸樓臺楓葉丹。” 楊朔 《香山紅葉》：“我望著紅葉，問：‘這是什麼樹？怎么不大像楓葉？’”
浮生
語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
時命
(1).不時之命。《左傳·襄公二十八年》：“共其職貢，從其時命。” 楊伯峻 註：“蓋謂不時之命亦從之。”
(2).朝廷的命令。《晉書·儒林傳·杜夷》：“皇太子三至 夷 第，執經問義。 夷 雖逼時命，亦未嘗朝謁。”
(3).猶時機。《莊子·繕性》：“當時命而大行乎天下，則反一無跡。”
(4).指命運。 漢 嚴忌 《哀時命》：“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟時命與心違。” 郁達夫 《客感寄某》詩：“敢隨 杜甫 憎時命，欲向 田橫 放厥聲。”
清節
清操。高潔的節操。《漢書·王貢兩龔鮑傳贊》：“ 春秋 列國卿大夫及至 漢 興將相名臣，懷祿耽寵以失其世者多矣！是故清節之士於是為貴。” 晉 陶潛 《詠貧士》詩之五：“至德冠邦閭，清節映西關。” 明 鳳尹岐 《送兄廣東參政應奎》詩：“珍重平生清節在，不妨引滿酌 貪泉 。” 王闓運 《常公神道碑》：“朝廷將宏綱紀，嘉其清節，乃轉 山東道 監察御史。”
草茅
亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？” 唐 杜甫 《奉酬嚴公寄題野亭之作》詩：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。” 清 唐甄 《潛書·柅政》：“雖無不肖攘民之事，而視民若忘，等於草茅。”
(2).草野；民間。多與“朝廷”相對。《儀禮·士相見禮》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣，宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣。”《梁書·張弘策傳》：“英雄今何在？為已富貴，為在草茅？” 宋 歐陽修 《上范司諫書》：“夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“朝廷有頑鈍無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。”《醒世姻緣傳》第一回：“分明是草茆兒戲，到像 細柳 規模。”
(3).在野未出仕的人；平民。《新唐書·馬周傳贊》：“ 周 之遇 太宗 ，顧不異哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟 《秦政記》：“建國之主，非起於艸茅，必拔於搢紳也。” 吳晗 《朱元璋傳》第二章三：“﹝ 劉基 ﹞以 賈誼 、 屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不問採薇，自艾自嘆。”
(4).比喻鄙陋微賤。 唐 陳子昂 《為宗舍人謝贈物表》之二：“自國之寵貴，未聞此榮。草茅孤臣，何以堪處！”
(5).比喻淺陋微賤的人。 宋 曾鞏 《與杜相公書》：“閤下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。” 宋 曾鞏 《福州謝到任表》：“草茆弱質，素依及物之仁；犬馬微誠，終冀因心之恕。”
韋布
(1).韋帶布衣。古指未仕者或平民的寒素服裝。 漢 司馬相如 《報卓文君書》：“五色有燦，而不掩韋布。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。” 清 劉大櫆 《賁趾堂記》：“人之情有棄膏粱而甘藜藿，輕紱冕而躬韋布，然未有不苦勞而樂逸者。”
(2).借指寒素之士，平民。 宋 岳珂 《桯史·萬春伶語》：“﹝ 胡給事 ﹞物色為首者，盡繫獄，韋布益不平。” 元 辛文房 《唐才子傳·錢起》：“王公不覺其大，韋布不覺其小。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當 嘉靖 時， 王 李 倡‘七子社’， 謝榛 以布衣被擯。 渭 憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”
廊廟
指朝廷
夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》
廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》
廊廟無才天下求
寸衷
(1).指心。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·仗俠》：“我寸衷匪石，肯容輕轉。”
(2).微小的心意。 清 薛福成 《分別教案治本治標之計疏》：“耿耿寸衷，略抒愚悃。” 郭沫若 《金環吟》：“慰勞寄前綫，欲以表寸衷。”
鳴鞘
謂揮動鞭梢使發聲。 唐 李白 《行行且遊獵篇》：“金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。” 王琦 注引《廣韻》：“鞘，鞭鞘也。” 宋 王禹偁 《壽寧節祝聖壽》詩之二：“數聲飛電響鳴鞘，香褭金爐映赭袍。” 明 湯式 《端正好·元日朝賀》套曲：“九龍車霞光閃閃明芝蓋，五鳳樓日色瞳瞳映赭袍，隱隱鳴鞘。”
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