解經依注無為異，取古誡今有足多

名句出處

出自清代乾隆的《題絜齋毛詩經筵講義》

全文：
講義要當重切磋，絜齋不事頌辭阿。
解經依注無為異，取古誡今有足多。
雅頌諸篇惜已失，風南數首出重羅。
黍離故國三致意，其奈孱王弗聽何。

乾隆詩詞大全

參考注釋

解經

解釋經義。《儒林外史》第三四回：“ 朱文公 解經自立一説，也是要後人與諸儒參看。” 清 戴震 《書＜小雅·十月之交＞篇後》：“病在析理未精，猥以為經解不可盡拘以理，是開解經者之弊也。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“解經恆例，對文則異，散文則同。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

足多

足以稱美。《史記·遊俠列傳序》：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。” 宋 曾鞏 《衛尉寺丞致仕金君墓志銘》：“蓋君之質與其恕，又有足多者如是也。” 陳源 《文化的交流》：“我 中華 物質雖不及他國，而文化之優異有足多者。”