溪亭對雨·其二原文
倚檻眄平湖,蒼茫乍有無。
真奇許氏句,巧幻米家圖。
烹茗供清興,敲詩課靜娛。
傾盆剛少間,古樹尚垂珠。
詩詞問答
問:溪亭對雨·其二的作者是誰?答:乾隆
問:溪亭對雨·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:溪亭對雨·其二是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押虞韻 出處:御製詩二集卷十
參考注釋
倚檻
猶倚欄。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》:“這女兒心性有些蹺蹊……或倚檻凝神,或臨街獻笑,因此閭里皆鄙之。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”
烹茗
煮茶或沏茶。 宋 蘇軾 《安平泉》詩:“烹茗僧夸甌泛雪,煉丹人化骨成仙。”
清興
清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩:“清興殊未闌,林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲:“ 飛來峯 下樹青青,添清興,流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩:“ 南陽 尚書清興發,約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》:“晚上他們要打牌,你去了足以打擾他們的清興;他們必也恨恨不平的。”
詩課
作詩的功課。 元 劉詵 《送趙光遠道州寧遠稅使》詩:“詩課書程應不減,東風早送錦衣還。” 清 馬曰琯 《同人集抱山堂柬洴江太史》詩:“惟公髮短興偏長,詩課朝朝不厭忙。”
傾盆
形容雨勢很猛。 宋 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩:“前朝欲上已蠟屐,黑雲白雨如傾盆。” 元 鮮于必仁 《折桂令·薊門飛雨》曲:“數聲引鼓,一霎傾盆。”《花月痕》第十五回:“不想紅日忽收,黑雲四合,下起傾盆大雨來。” 楊沫 《青春之歌》第一部第四章:“天色已經漆黑,大雨傾盆般落了下來。”
少間
(1) 過一會兒;隔不多時
少間便知
少間,簾內擲一紙出,即道人意中事,無毫髮爽。——《聊齋志異·促織》
(2) 指病稍好
病少間
(3) 一點空隙
戶外之屨,至無少間
垂珠
(1).珠串下垂。 戰國 宋玉 《諷賦》:“主人之女翳承日之華,披翠雲之裘,更被白縠之單衫,垂珠步搖。” 晉 孫綽 《游天台山賦》:“建木滅景於千尋,琪樹璀璨而垂珠。” 唐 李白 《金陵城西樓月下吟》:“白雲映水搖空城,白露垂珠滴秋月。”
(2).懸掛的珠串。 明 劉基 《郁離子·九難》:“葉如車輪,實若垂珠。”
(3).篆書字型之一。形似垂珠,稱垂珠篆字。
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