所營既同方，所處又比閭

名句出處

出自宋代韓維的《和聖俞飲廷老家晚又飲原甫家》

全文：
人生花天地間，花常為外物驅。
自非無心者，不能忘所趨。
所趨既若一，莫如飲花娛。
飲花既復醉，萬事皆分銖。
醉心兀無思，安問賢與愚。
醉目浩無睹，安識嬙與嫫。
是非兩棄絕，倖免禍患俱。
況吾二三友，襟抱達者徒。
所營既同方，所處又比閭。
惟吾廷老生，宛在城北隅。
北隅雖雲遠，跨馬亦須臾。
季冬陰氣凝。
風力利石砮。
從今雪花落，逕往不待呼。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

同方

(1).志向相同。亦指志向相同者。《禮記·儒行》：“儒有合志同方，營道同術。”《逸周書·官人》：“合志而同方，共其憂而任其難，行忠信而不疑。” 朱右曾 校釋：“方，向，志之所向。” 宋 范成大 《次韻嚴子文旅中見贈》：“交情敢説同方友，句法甘從弟子員。”

(2).謂同在一體。《文選·陸機＜演連珠＞》：“是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。” 劉孝標 註：“耳之與目，同在於身，而苦樂有殊，不能相救。”

(3).同在一地。 唐 張九齡 《與生公尋幽居處》詩：“同方久厭俗，相與事遐討。”

所處

指所駐之地。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“其經略使若置在 邕州 ，與賊隔江對岸，兵鎮所處，物力必全。”

比閭

木名。即棕櫚。《逸周書·王會》：“ 白州 比閭，比閭者華若羽。伐其本為車，終行不敗。” 孔晁 註：“ 白州 東南，蠻與 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校釋：“愚謂比閭即‘並閭’也。《本草拾遺》云：櫚木出 安南 ，性堅，紫黑色。有花紋者名曰‘花閭’。”

《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保，五比為閭，使之相受。”比、閭為古代戶籍編制基本單位。後因以“比閭”泛稱鄉里。 宋 蘇洵 《議法》：“比閭小吏奉之以公，則老姦大猾束手請死。” 清 劉大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族黨之間，相效而成俗。”