懷柔縣行宮停蹕原文
彈汗緣耀武，歸化欲敷文。
自在綱維挈，寧關名字紛。
行宮才數宇，停蹕迥堪欣。
敦樸欽先典，吾惟揚覲勤。
詩詞問答
問：懷柔縣行宮停蹕的作者是誰？答：乾隆
問：懷柔縣行宮停蹕寫於哪個朝代？答：清代
問：懷柔縣行宮停蹕是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押文韻 出處：御製詩三集卷四十一
參考注釋
耀武
顯示武力。 唐 李德裕 《唐故左神策軍劉公神道碑銘》：“公志氣方強，春秋甚富，將欲揚威 瀚海 ，耀武龍廷。”《新唐書·王忠嗣傳》：“ 天寶 元年，北討 奚 怒皆 ，戰 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高會而還。”
歸化
(1) 歸服而受其教化
(2) 舊時指甲國人民加入乙國國籍,歸順,服從
並作舟船,豫順流之事,然後發使告以利害,吳必歸化,可不征而定也。——《三國志·鄧艾傳》
敷文
鋪敘文辭。指作文。《晉書·夏侯湛潘岳等傳論》：“覩其《抵疑》詮理，本窮通於自天；作誥敷文，流英聲於孝悌。旨深致遠，殊有大雅之風烈焉。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“研書賞理，敷文奏懷。” 南朝 梁 陸倕 《以詩代書別後寄贈》：“娛談終美景，敷文永清夜。”
自在
(1) 自由;無拘束
自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》
無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》
(2) 安閒自得,身心舒暢
他心中好不自在
(3) 心離煩惱的系縛,通達無礙
綱維
(1).總綱和四維。比喻法度。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“不以此時引綱維、盡思慮。”《北齊書·循吏傳·路去病》：“重以政亂時難，綱維不立，功臣內戚，請囑百端。”《明史·張永明傳》：“以整飭綱維為己任。” 孫中山 《興中會宣言》：“蓋 中國 今日政治日非，綱維日壞，強鄰輕侮百姓。”
(2).維繫；護持。《三國志·魏志·劉放傳》：“又深陳宜速召太尉 司馬宣王 ，以綱維皇室。”《世說新語·言語》“ 陶公 疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨” 劉孝標 注引《陶氏敘》：“ 侃 少有遠概，綱維宇宙之志。”《魏書·彭城王勰傳》：“誠宜永兼將相，以綱維內外。”
(3).猶綱領。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句序》：“歷選前聖之書，所以提挈綱維，開示藴奧，未有若是之明且盡者也。” 朱自清 《白采的詩》：“這樣才可絕斷眾流，獨立綱維，將主人公自己整個兒一絲不剩地捧給我們看。”
(4).寺廟中的司事僧。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“又寺先有僧，不言姓名，常負束藳，坐臥於寺兩廊下，不肯住院。經數年，寺綱維或勸其住房，曰：‘爾厭我耶？’” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植下》：“ 衛公 言北都惟 童子寺 有竹一窠，纔長數尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。”
名字
1.人的名與字。 2.指姓名。 3.名稱;名號。 4.命名;稱其名。 5.猶名譽;名聲。 6.即名詞。行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
才數
才略本領。《三國志·魏志·鍾會傳》：“﹝ 會 ﹞及壯，有才數技藝。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“﹝ 陸績 ﹞幼有儁朗才數，博學多通。” 明 李東陽 《壽工部尚書曾公七十詩序》：“天下之士，固未敢汎論。以予觀之，同游於京庠者若干人，同出於湖藩者若干人，其間持才數，夸聲譽，善始而不令終者亦多矣。”
敦樸
敦厚樸實;忠厚樸實
方正敦樸
先典
上古的典籍。 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“自 秦 用篆書，焚燒先典，古文絶矣。”
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