不是文殊命童子，定為長吉背奚奴

名句出處

出自清代乾隆的《詠掛瓶》

全文：
大邑冰瓷巧就模，擷芳隨處貯瓊敷。
郵程水陸延群玉，風月三千護蕊珠。
不是文殊命童子，定為長吉背奚奴。
一塵弗染諸緣靜，豈識尋常有菀枯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

奚奴

(1).《周禮·天官·序官》“奚三百人” 漢 鄭玄 註：“古者從坐男女沒入縣官為奴，其少才知以為奚，今之侍史官婢。或曰：奚，宦女。”後因稱奴僕為“奚奴”。 唐 李商隱 《李賀小傳》：“恆從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。” 宋 陸游 《觀花》詩：“暮歸奚奴負錦囊，路人爭看 放翁 狂。” 郁達夫 《題寫真答荃君》詩之二：“亂世何人識典謨，遺民終老作奚奴。”

(2).指北方少數民族之為奴者。 唐 曹唐 《暮春戲贈吳端公》詩：“深院吹笙聞 漢 婢，靜街調馬任奚奴。” 明 詹同 《出獵圖》詩：“酪漿跪進瑪瑙盤，黃面奚奴眼睛緑。”

(3).用作對北方少數民族的蔑稱。 宋 周密 《齊東野語·淳紹歲幣》：“ 紹興 癸丑，國信使 鄭汝諧 一詩云：‘忍恥包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。’”