命於台灣建福康安等功臣生祠詩以志事

作者:乾隆 朝代:清代

原文

三月成功速且奇,紀勛合與建生祠。

垂斯琬琰忠明著,消彼萑苻志默移。

台地期恆樂民業,海灣不復動王師。

曰為曰毀似殊致,崇實斥虛政在茲。

詩詞問答

問:《命於台灣建福康安等功臣生祠詩以志事》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩五集卷四十二

2. 近年以各省建立生祠最為欺世盜名惡習因令嚴行飭禁並將現有者槩令毀去若今特命台灣建立福康安等生祠實因台三灣當逆匪肆逆以來茶毒生靈無慮數萬福康安等於月之內掃蕩無遺全郡之民鹹登衽席此其勳績固實有可紀且令奸頑之徒觸目警心亦可以潛消狠戾是此舉似與前此之禁毀跡雖相殊而崇實斥虛之意則原相同孰能橫議且勵大小諸臣果能實心為國愛民確有美政者原不禁其立生祠也

參考注釋

三月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) 三個月

成功

獲得預期的結果,達到目的

丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》

合與

結為同黨。《管子·山至數》:“內則大夫自還而不盡忠,外則諸侯連朋合與。”

生祠

舊時指為還活著的人修建祠堂

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》:“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳:“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳:“琬琰,圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》:“寫之琬琰,庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》:“箸書已成,特未寫之琬琰;立功何晚,會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》:“寫諸琬琰,播 狼胥 瀚海 之聲;炳若丹青,掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》:“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註:“琬音宛,琰音剡,皆玉名。”《淮南子·說山訓》:“琬琰之玉,在洿泥之中,雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》:“火炎 崐 岳,礫石與琬琰俱焚;嚴霜夜零,蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》:“攜持琬琰,易一羊皮,飫於肥甘,慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》:“花明寶鈿,光浮琬琰,是 廣寒 仙媛,合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》:“厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》:“崇琬琰於懷抱之內,吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》:“文史該富,琬琰為心;辭章博贍,玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》:“官聯天府璇璣象,帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》:“今倥傯之際,忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》:“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會,薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》:“以藉古錦,以盛蟾蜍,以滴琬琰。”

萑苻

(1).澤名。《左傳·昭公二十年》:“ 鄭國 多盜,取人於 萑苻 之澤。” 杜預 註:“ 萑苻 ,澤名。於澤中劫人。”一說,凡叢生蘆葦之水澤皆可謂之萑苻之澤,見 楊伯峻 《春秋左傳注》。後以稱盜賊出沒之處。 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》:“盜息萑苻,淨掃鼪鼯之跡;訟清枳棘,坐消雀鼠之風。” 清 招廣濤 《募兵》詩:“不見萑苻中,流劫日縱橫。”

(2).指盜賊;草寇。《明史·李俊傳》:“屍骸枕籍,流亡日多,萑苻可慮。” 沉昌眉 《和弟》:“攫人無魑魅,御人無萑苻。” 郭沫若 《少年時代·黑貓》:“在宣布獨立以後,更由萑苻餘孽一變而為 豐 沛 功臣。”

(3).水楊的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下:“水楊,蒲楊也,枝勁細紉,作矢用。或言萑苻,亦水楊也。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·木二·水楊》。

默移

暗中移易。《明史·湯顯祖傳》:“蓋陛下威福之柄,潛為輔臣所竊,故言官向背之情,亦為默移。”

台地

高出於附近鄰域地表面的平的或接近於平的地區

樂民

傳說中的古國名。《淮南子·墬形訓》:“ 西王母 在 流沙 之瀕, 樂民 、 拏閭 在 昆倫 、 弱水 之洲。”

海灣

海岸線的凹進部分或海洋的突出部分

王師

天子的軍隊;國家的軍隊。《詩·周頌·酌》:“於鑠王師,遵養時晦。”《三國志·吳志·陸遜傳》:“蠻夷猾夏……拒逆王師。” 唐 杜甫 《新安吏》詩:“況乃王師順,撫養甚分明。送行勿泣血,僕射如父兄。”《宣和遺事》前集:“王師問罪固能道,天子蒙塵爭忍言?” 郁達夫 《聞楊雲史先生之訃》詩:“最憐家祭傳遺訓,猶盼王師滅 賀蘭 。”

殊致

(1) 不相同;不一致

褒貶殊致

(2) 特異的景致

崇實

崇尚實際;崇尚樸實。 漢 王充 《論衡·定賢》:“文麗而務巨,言眇而趨深,然而不能處定是非,辯然否之實,雖文如錦繡,深如 河 漢 ,民不覺知是非之分,無益於彌為崇實之化。”《清史稿·高宗紀二》:“庚戌,諭 浙江 士庶崇實敦讓,子弟力田。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇:“然儒者崇實,墨家尚質,故《論語》《墨子》,其文辭皆略無華飾,取足達意而已。”

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