張翁暨豐孺人七十雙壽詩以祝之

原文

城南老翁好文儒，逃名山澤身常癯。

年來種秫足生事，躬耕況有萊婦俱。

芳春賓客時滿座，白髮雙引紅醍醐。

莫言龐公盡室隱，令子舊直承明廬。

金章紫綬亦何意，為看綵服中庭趨。

詩詞問答

問：《張翁暨豐孺人七十雙壽詩以祝之》的作者是誰？答：王立道
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

老翁

(1) 老年男子

(2) 父親

文儒

(1).指儒者中從事撰述的人。 漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經者為世儒。” 明 李贄 《賈誼》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司馬氏 例以成一代之史，不宜自立論也。” 王闓運 《郭新楷傳》：“自 乾 嘉 以來，文儒分古今之學。”

(2).指講求禮樂教化的儒生。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起。”《周書·賀拔勝傳》：“乃招引文儒，討論義理。” 清 方苞 《讀＜周官＞》：“假如 戰國 秦 漢 之人能偽作，則《冬官》之缺，後之文儒有能補之者乎？”

(3).文士。 唐 李白 《自廣平乘醉走馬書懷》詩：“ 趙 俗愛長劍，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜詩＞》：“由 商 周 以訖六代，其民自貴，感物以形於聲，餘怒未渫，雖文儒弱婦，皆能自致。”

逃名

(1).逃避聲名而不居。《後漢書·逸民傳·法真》：“ 法真 名可得而聞，身難得而見；逃名而名我隨，避名而名我追。” 唐 司空圖 《歸王官次年作》詩：“酣歌自適逃名久，不必門多長者車。” 龐樹柏 《寄懷俞養浩先生》詩：“逃名儻悔才為累，畏俗無如酒最宜。”

(2).逃脫罪名。 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“自夫子之修《春秋》也，蓋他邦之篡賊其君者有三，本國之弒逐其君者有七，莫不缺而靡録，使其有逃名者。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

生事

(1) 製造麻煩;惹事非

我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這裡。——《水滸》第十四回

造謠生事

(2) 指生計;境遇

生事若何?

躬耕

古時天子親自下田的禮節

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

萊婦

即萊妻。《文選·任昉＜劉先生夫人墓誌＞》：“既稱 萊 婦，亦曰 鴻 妻。” 張銑 註：“ 老萊子 婦， 梁鴻 妻，並古之賢婦人也。” 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“但恨鄰靡二 仲 ，室無 萊 婦，抱茲苦心，良獨內愧。”參見“ 萊妻 ”。

芳春

(1).春天。 晉 陸機 《長安有狹邪行》：“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。” 唐 陳子昂 《送東萊王學士無競》詩：“孤松宜晚歲，眾木愛芳春。” 明 屠隆 《綵毫記·夫妻玩賞》：“今日日朗風和，值芳春之淑景；沙明水碧，當 荊楚 之歲時。”《天雨花》第十四回：“碧桃繞檻開如錦，蜂聲蝶影戀芳春。”

(2).比喻妙齡、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年當及笄正芳春。”

賓客

(1)

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

滿座

指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

雙引

(1).分列兩旁導引。 唐 張說 《王公神道碑》：“以十六年十月詔，葬於 萬年縣 見子 之原，鹵簿齊列，方相雙引。” 朱孝臧 《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》詞：“春雲深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰，雙引出朱闌。”

(2).謂舉雙燭引路。 唐 制，宰相入朝須舉雙燭，故稱。 唐 白居易 《寄公垂》詩：“卻寄兩條君領取，明年雙引入中書。”自註：“宰相入朝舉雙燭，餘官各一。”

(3).謂由二人引馬。 宋 制，學士以上有朱衣吏一人引馬。至入兩府，則朱衣二人引馬，故稱。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷二：“舊制，學士以上，並有一人朱衣吏引馬，所服帶用黃金，而無魚，至入兩府，則朱衣二人引馬，謂之雙引。”

醍醐

(1) 酥酪上凝聚的油

作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐。——《本草綱目·獸一》引寇宗奭

(2) 佛教用以比喻一乘教義。如天台宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐

莫言

莫言生於1955年2月17日，原名管謨業，祖籍山東高密，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進入了世界文學的行列。莫言的業績，也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。

龐公

指 龐德公 。 東漢 襄陽 人。躬耕於 襄陽 峴山 之南，曾拒絕 劉表 的禮請。後隱居 鹿門山 ，採藥以終。 唐 皇甫冉 《贈鄭山人》詩：“ 龐公 採藥去， 萊氏 與妻行。” 明 高啟 《耕》詩：“自得 龐公 計，遺安與子孫。”

盡室

(1).全家。《左傳·成公二年》：“ 共王 即位，將為 陽橋 之役，使 屈巫 聘於 齊 ，且告師期， 巫臣 盡室以行。” 杜預 註：“室家盡去。” 唐 杜甫 《寄高使君岑長史三十韻》：“無錢居帝里，盡室在邊疆。”《新唐書·循吏傳·賈敦頤》：“入朝，常盡室行，車一乘，弊甚。” 清 黃遵憲 《逐客篇》：“驩呼滿載歸，羣夸國極樂，招邀盡室行，後腳踵前腳。”

(2).滿座；一室。 晉 潘岳 《笙賦》：“樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。” 唐 姚鵠 《題終南山隱者居》詩：“夜吟明雪牖，春夢閉雲房；盡室更何有，一琴兼一觴。”

令子

猶言佳兒，賢郎。多用於稱美他人之子。《南史·任昉傳》：“﹝ 任昉 ﹞四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。’” 唐 李商隱 《五言述德獻上杜七兄僕射》詩：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·澳門紀略跋》：“徵君為同知 張君 令子，論世知大體，因書其大要而歸之。”

承明廬

漢 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，稱 承明廬 。又 三國 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，門曰 承明 ，其朝臣止息之所亦稱 承明廬 。《漢書·嚴助傳》：“君厭 承明 之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 承明廬 在 石樑閣 外，直宿所止曰盧。”《文選·應璩〈百一詩〉》：“問我何功德？三入 承明廬 。” 張銑 註：“ 承明 ，謁天子待制處也。”後以入 承明廬 為入朝或在朝為官的典故。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“徒言青瑣闥，不愛 承明廬 。” 清 唐孫華 《題顧退山太史扁舟圖》詩：“暫辭 承明廬 ，歸侍 扶風 帳。”

金章紫綬

見“ 金印紫綬 ”。

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

庭趨

(1).承受父親的教誨。典出《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 明 李東陽 《麥舟圖》詩：“亦知父子本同心，若待庭趨嗟已晚。”

(2).趨庭參拜。 宋 歐陽修 《與尹師魯書》：“昨日因參轉運作庭趨，始覺身是縣令矣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 張定忠 知 成都府 日，有一生，忘其姓名，為京寺丞知録事參軍，有司責其庭趨，生堅不可。”