示鹿苑如老

示鹿苑如老原文

隱約平林夕照紅，杖藜松徑叩蓮宮。

有言未必輸摩詰，得句何妨示己公。

自靜其心心合道，無情於境境成空。

誰知覿面相看處，洞水西流信已通。

詩詞問答

問：示鹿苑如老的作者是誰？答：李正民
問：示鹿苑如老寫於哪個朝代？答：宋代
問：示鹿苑如老是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

隱約

(1).困厄；儉約。《莊子·山木》：“夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也。” 陳鼓應 註：“隱約含有逼困之意。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“居處愁以隱約兮，志沉抑而不揚。” 王逸 註：“言己放於山澤，隱身守約。”《後漢書·趙典傳》：“ 典 少篤行隱約，博學經書。” 李賢 註：“隱，靜也。約，儉也。” 宋 曾鞏 《學舍記》：“予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。”

(2).謂義深而言簡。《史記·太史公自序》：“夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。” 司馬貞 索隱：“謂其意隱微而言約也。” 張守節 正義：“《詩》《書》隱微而約省者， 遷 深惟欲依其隱約而成其意志也。” 宋 歐陽修 《謝氏詩序》：“ 希孟 之言，尤隱約深厚，守禮而不自放。”

(3).依稀不明貌。 南朝 梁 何遜 《初發新林》詩：“帝城猶隱約，家國無處所。” 唐 韓愈 《次硤石》詩：“試憑高處望，隱約見 潼關 。” 洪深 《趙閻王》第二節第三幕：“這已在林子中，遠處鼓聲隱約可聞。”

平林

平原上的林木。《詩·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。” 毛 傳：“平林，林木之在平地者也。” 唐 李白 《菩薩蠻》詞：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一逕入天涯。” 清 葉錦 《曉渡》詩：“隔岸疎鐘動，平林宿鳥飛。”

夕照

傍晚的陽光

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

松徑

松間小路。 南朝 梁 劉孝先 《和亡名法師秋夜草堂寺禪房月下》：“洞戶臨松徑，虛窗隱竹叢。” 唐 元結 《登白雲亭》詩：“出門見 南山 ，喜逐松逕行。” 宋 蘇轍 《游鍾山》詩：“石梯南下俯城闉，松徑東蟠轉山谷。”

蓮宮

指寺廟。 唐 皇甫冉 《望南山雪懷山寺普上人》詩：“夜夜夢蓮宮，無由見 遠公 。” 唐 李鹹用 《游寺》詩：“無家身自在，時得到蓮宮。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

合道

謂合於自然或人事的道理。《史記·曹相國世家論》：“ 參 為 漢 相國，清靜極言合道。”《三國志·魏志·華歆傳》“帝嘆息” 裴松之 注引《魏書》：“ 歆 性周密，舉動詳慎，常以為人臣陳事，務以諷諫合道為貴。” 南唐 李中 《獻喬侍郎》詩：“卷舒唯合道，喜慍不勞神。”

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

覿面

(1) 看見

縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》

(2) 見面;當面

西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

水西

(1).泛指水的西邊。 唐 劉長卿 《寄靈一山人初還雲門》詩：“竹徑通城下，松風隔水西。” 唐 趙嘏 《汾上宴別》詩：“一樽花下酒，殘日水西樹。”

(2).古寺名。 唐 時勝地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宮水西寺 。 唐 李白 《別山僧》詩：“何處名僧到 水西 ？乘舟弄月宿 涇溪 。” 王琦 注引《江南通志》：“ 水西山 ，在 寧國府 涇縣 西五里，林壑邃密，下臨 涇溪 。舊建 寶勝 、 崇慶 、 白雲 三寺…… 寶勝寺 即 水西寺 ， 白雲寺 即 水西首寺 ， 崇慶寺 即 天宮水西寺 也。” 唐 宣宗 《題涇縣水西寺》詩：“ 長安 若問 江 南事，説道風光在 水西 。”

(3).花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》：“水西花，葉如萱艸，花黃，夏開。”