送家叔季鴻先生游睢上謁后土祠·其三

原文

玉果犀錢伴客醺，此生投老恨空聞。

對人敢說青箱字，隔水徒湔白練裙。

三月扶筇登殿閣，一天垂柳下河汾。

靈祠颯颯如風馬，應有神光入夜分。

詩詞問答

問：《送家叔季鴻先生游睢上謁后土祠·其三》的作者是誰？答：王又旦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

玉果

(1).形如果的美石。《穆天子傳》卷一：“天子之珤：玉果、璿珠、燭銀、黃金之膏。” 郭璞 註：“石似美玉，所謂如果者也。” 南朝 宋 謝惠連 《柑賦》：“侔萍實乎 江 介，超玉果於 崑山 。”

(2).指柑橘。其皮有潤澤，故謂。 唐 皮日休 《早春以桔子寄魯望》詩：“不為 韓嫣 金丸重，直是 周王 玉果圓。” 宋 蘇軾 《減字木蘭花》詞：“犀錢玉果，利市平分霑四坐。” 清 汪懋麟 《前舉人汪魏美先生傳》：“其詞曰：‘來時玉果正圓，去後梅花香冷。依然朗月當空，不必捕風捉影。’”

犀錢

洗兒錢。 宋 蘇軾 《減字木蘭花》詞：“維熊佳夢，釋氏、 老君 親抱送……犀錢玉果，利市平分霑四坐。”自註：“過 吳興 ， 李公擇 生子，三日會客，作此詞戲之。” 明 李東陽 《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“筵前會客犀錢散，醉里題詩蠟炬斜。” 清 曹寅 《真州送南洲歸里》詩：“玉頰絪緼仍久待，犀錢利市定教聞。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

投老

(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

白練裙

(1).白絹制的裙。 南朝 宋 羊欣 年十二作隸書，為 王獻之 所愛重。 欣 夏月著新絹裙晝寢， 獻之 見之，書裙數幅而去。 欣 加臨摹，書法益工。見《南史·羊欣傳》。後用為典故。 唐 陸龜蒙 《懷楊召文楊鼎文二秀才》詩：“重思醉墨縱橫甚，書破 羊欣 白練裙。” 清 曹寅 《真州送南洲歸里》詩：“ 含經堂 下鋤芸處，無事休題白練裙。”

(2).戲曲名。 明 鄭之文 為名妓 馬湘蘭 作。 清 錢謙益 《長干行寄南城鄭應尼》“遊人尚酹 湘蘭 墓，子弟爭翻《白練歌》”自註：“ 應尼 少游 長乾 ，為名妓 馬湘蘭 作《白練裙》雜劇，至今流傳曲中。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之十一：“ 石橋巷 口諸年少，解唱當年《白練裙》。” 清 陳文述 《秦淮感鄭妥娘事》詩：“雙趺何與詞人事，也唱當年《白練裙》。”

三月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) 三個月

殿閣

(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至 長安 ，入 未央宮 ，緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”

(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ； 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 順治 十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”

一天

(1) 一晝夜

(2) 二十四小時

一天二十四小時都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李談起他參加紅軍的經過

(4) 〈方〉∶一個白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

垂柳

喬木,雌雄異體,樹枝細長,柔軟下垂,葉子基部寬,前端漸尖。也叫“垂楊柳”

河汾

(1). 黃河 與 汾水 的並稱。亦指 山西省 西南部地區。《史記·晉世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。” 元 周伯琦 《過太行山》詩：“ 戰國 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 。” 清 錢謙益 《山西布政司提學右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經七制之學，故命爾以 河 汾 。”

(2). 隋 代 王通 設教 河 汾 之間，受業者達千餘人。見《新唐書·隱逸傳·王績》。後以“河汾”指稱 王通 及其學術流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩之一：“ 關 洛 遺風在， 河 汾 舊業傳。” 清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨反唇於 河 汾 之《元經》，則目睫之論也。”

靈祠

神祠，神社。 唐 李商隱 《賽古欖神文》：“惟神爰因碩果，遂啟靈祠。” 宋 蘇軾 《秋賽》詩之一：“惟神聰明，為民依庇，宜秩典祀，欽奉靈祠。” 劉師培 《文說·宗騷篇》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍堂貝闕，巨觀半屬靈祠。”

颯颯

形容風吹動樹木枝葉等的聲音

秋風颯颯

寒雨颯颯

風馬

(1).指疾馳如風的馬。《漢書·禮樂志》：“靈之下，若風馬，左倉龍，右 * 。” 唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“園陵動色，躍在藻之泉魚；弓劍皆鳴，汗鑄金之風馬。”

(2).指風。 宋 薛季先 《吳江放船至楓橋灣》詩：“風馬座中生，天幕波中出。”

(3).掛在檐間的鐵馬。風吹相擊發聲。 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》：“甚飛絲繾的陽神動，弄悠揚風馬叮咚。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“重簷風馬催愁起，影徹孤幃思轉迷。” 清 惜秋旅生 《維新夢·寫本》：“看一派冰蟾瀉冷，聽幾番風馬敲涼。”

(4).猶言風馬牛不相及。比喻毫不相干的事物。 唐 劉知幾 《史通·斷限》：“其於 曹氏 也，非唯理異犬牙，固亦事同風馬。”參見“ 風馬牛不相及 ”。

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

夜分

夜半