殘臘送式祖侄

作者：何鞏道朝代：明代

殘臘送式祖侄原文

淒淒風雨渡頭人，又買輕舟出水濱。

葉墜老紅爭送臘，草垂新綠漸知春。

亂離不借文章力，飄泊難逢骨肉親。

歸去敝廬梅正好，一尊村酒莫辭貧。

詩詞問答

問：殘臘送式祖侄的作者是誰？答：何鞏道
問：殘臘送式祖侄寫於哪個朝代？答：明代
問：殘臘送式祖侄是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

風雨

(1).風和雨。宋蘇軾《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉乾寶《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺《北京人》第一幕：“事實上愫方哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周余離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

渡頭

同“ 1 渡口”

輕舟

狹長的,兩舷彎曲、首尾尖削的小船,通常用輕質材料(如樹皮、獸皮、帆布、輕質木料、輕金屬)製成

一葉輕舟

出水

(1)

(2) 出現於水面

海獅頂球出水

(3) 有水流出

三眼泉都出水了

(4) 妓女脫籍從良

老紅

行將萎謝的紅花。唐李賀《昌谷》詩：“層圍爛洞曲，芳徑老紅醉。” 王琦匯解：“老紅，花之紅而將萎者。” 宋吳潛《南柯子》詞：“池水凝新碧，闌花駐老紅。”《中州集》卷四引金酈權《客思家書事》詩：“佳樹漲新緑，危藂棲老紅。”

送臘

辭送臘月。宋葉適《元夕立春喜晴於是郡人久不出矣》詩：“十夜茅簷宿凍雲，商量送臘又迎春。” 明瞿式耜《頂山次前韻》：“迎春送臘繁華事，多少經營賃屋錢。”

新綠

(1).初春草木顯現的嫩綠色。唐白居易《長安早春旅懷》詩：“風吹新緑草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。” 宋陳與義《縱步至董氏園亭》詩之二：“槐樹層層新緑生，客懷依舊不能平。” 宋史達祖《綺羅香·詠春雨》詞：“臨斷岸，新緑生時，是落紅，帶愁流處。” 巴金《＜春天裡的秋天＞序》：“新綠的葉子在枯枝上長出來。”

(2).指開春後新漲的綠水。宋周邦彥《滿庭芳》詞：“人靜烏鳶自樂，小橋外，新緑濺濺。”

(3).指新釀的色呈碧綠的酒。宋周紫芝《禽言·提壺盧》詩：“田中禾穗處處黃，瓮頭新緑家家有。”

亂離

(1).政治混亂，給國家帶來憂患。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 毛傳：“離，憂。” 鄭玄箋：“今政亂國將有憂病者矣。” 晉潘岳《關中詩》：“亂離斯瘼，日月其稔。” 明方孝孺《絕命詞》：“天降亂離兮，孰知其由。”

(2).遭亂流離。漢王粲《贈蔡子篤》詩：“悠悠世路，亂離多阻。”《後漢書·烈女傳·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤。” 唐劉長卿《送李錄事兄歸襄鄧》詩：“白首相逢征戰後，青春已過亂離中。” 魯迅《墳·我之節烈觀》：“亂離時候，照顧不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就無法可想。”

不借

草鞋。絲製者稱履，麻制者稱不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借為牧人。” 顏師古註：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“及其後，則綦下不借。” 晉乾寶《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。” 宋王安石《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”參閱《方言》第四、《釋名·釋衣服》。

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

飄泊

同“漂泊”

骨肉親

指血統關係親密的家人，如父母子女、兄弟姊妹等。唐杜甫《戲贈閿鄉秦少府短歌》：“去年行宮當太白，朝廻君是同舍客，同心不減骨肉親，每語見許文章伯。” 明劉基《丙申二月別紹興諸公》詩：“豈無骨肉親？太半生死隔。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

敝廬

破舊的房子。亦作謙辭。《禮記·檀弓下》：“君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。” 晉陶潛《移居》詩之一：“敝廬何必廣，取足蔽牀席。” 清王士禛《＜池北偶談＞序》：“予所居先人之敝廬，西為小圃，有池焉。”

正好

(1) 恰好

我想派人去叫你們,你們正好來了

(2) 不多不少,沒有零頭的

正好用十秒鐘趕上了公共汽車

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞索隱：“謂始皇並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏武，示一尊。” 李詳《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出秋痕、跛腳，只搶得一尊觀音小龕，一軸痴珠小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。元郝經《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”