雩祭齋居原文
值祭胥當致敬虔，況於吁吁為祈年。
明知今歲勝往歲，因是求全更冀全。
每見雲興輒顒若，隨聽風作益瞿然。
宋儒性理書常讀，自愧未臻涵養篇。
詩詞問答
問：雩祭齋居的作者是誰？答：乾隆
問：雩祭齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：雩祭齋居是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩五集卷十五
2. 去聲
參考注釋
致敬
(1) 向人敬禮
舉劍致敬
(2) 表示敬意
有各種致敬方式,如信奉佛教的人用合十作為致敬的方式,有的人則用相互擁抱的方式
況於
連詞。何況。《易·乾》：“天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”《孟子·離婁上》：“君不行仁政而富之，皆棄於 孔子 者也，況於為之強戰？”《史記·穰侯列傳論》：“及其貴極富溢，一夫開説，身折勢奪而以憂死，況於羈於之臣乎！”
吁吁
喘氣聲。如:氣喘吁吁
祈年
向神靈祈求豐年
明知
知道得很清楚
明知故問
今歲
指今年
今歲是個豐收年
往歲
往年
往歲多至。——清· 方苞《獄中雜記》
因是
猶因此。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“余謂 吳 師壓 魯 ， 魯 亡無日， 有若 視父母之邦阽危如此，義氣所激，願與宵攻之列，使誠因是而死，得死所矣。”《水滸傳》第四一回：“小弟去 無為軍 打聽，正撞見這個兄弟出來喫飯，因是得知備細。”《儒林外史》第三六回：“門生並不會作八股文章，因是後來窮之無奈，求個館也沒得做。”
求全
(1) 過分地要求完美無缺
求全責備
(2) 希望事情圓滿
委曲求全
雲興
(1).雲起。《詩·曹風·候人》“薈兮蔚兮，南山朝隮” 毛 傳：“薈、蔚，雲興貌。” 南朝 陳後主 《五言畫堂良夜履長在節歌管賦詩迾筵命酒十韻成篇》：“雲興四山霾，風動萬籟答。” 唐 韋應物 《答劉西曹》詩：“篇翰如雲興， 京洛 頗優遊。” 宋 陸游 《舟中》詩：“雲興山疊見，海近地勢坼。”
(2).趁時奮起。 晉 陸機 《辨亡論上》：“於時雲興之將帶州，飇起之師跨邑。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“奮臂雲興，騰跡虎噬。”
瞿然
(1).暢厲貌；驚視貌。《禮記·檀弓上》：“童子曰：‘華而睆，大夫之簀與！’ 子春 曰：‘止。’ 曾子 聞之，瞿然曰：‘呼！’” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：“從事因 安 （ 袁安 ）致書於令， 安 曰：‘公事邪？則有郵驛。今因公曹，是有私也。’辭不肯受，從事瞿然而止。” 唐 柳宗元 《與蕭翰林俛書》：“忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懍，毛髮蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“及試，吏呼名至 史公 （ 史可法 ），公（ 左光斗 ）瞿然注視，呈卷，即面署第一。” 朱自清 《溫州的蹤跡》：“我看了這畫，瞿然而驚；留戀之懷，不能自已。”
(2).驚駭貌。《禮記·檀弓下》：“ 邾婁定公 之時，有弒其父者，有司以告。公瞿然失席曰：‘是寡人之罪也。’” 陸德明 釋文：“瞿，本又作懼。”《漢書·吳王劉濞傳》：“ 膠西王 瞿然駭曰：‘寡人何敢如是？’”《新唐書·李絳傳》：“‘臣乃為陛下謹出納，烏有羨贏哉？若以為獻，是徙東庫物實西庫，進官物結私恩。’帝瞿然悟。” 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“有盜貴妃冢，斬首竿以槍。於時奸宄民，瞿然始懲創。” 茅盾 《子夜》十八：“便在這短短的夏夜，她也瞿然驚覺了三四遭。”
(3).驚喜貌；驚悟貌。《莊子·徐無鬼》：“ 子綦 瞿然喜曰：‘奚若？’” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“喜貌。” 漢 揚雄 《法言·學行》：“或曰：‘請問屢空之內？’曰：‘ 顏 不死，雖得天下，不足以為樂；然亦有苦乎？’曰：‘ 顏 苦 孔 之卓之至也。’或人瞿然曰：‘茲苦也，祗其所以為樂也與！’” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“我那時神悚目奪，瞿然驚悅。”
宋儒
宋 代的儒者。一般指 宋 代理學家二 程 、 朱熹 等。 明 王世貞 《與陳戶部晦伯書》：“其稍上者，即操觚之士，攀 西京 ，躡 大曆 ，厭薄 宋 儒，以為不足道。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“ 宋 儒事事言理，此理從何面推求耶？” 清 江藩 《宋學淵源記》卷上：“苟非 漢 儒傳經，則聖經賢傳，久墜於地， 宋 儒何能高談性命耶？”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“你這個又是中了 宋 儒之毒，甚么‘六合之外，存而勿論’。”參見“ 宋學 ”。
性理
(1).謂生命之原理、規律。《後漢書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達於性理，貴於速變。” 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準性理之所宜，資妙物以養身。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“萬物壯必老，性理之自然。”
(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋書·謝述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時或乖謬。”
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經術， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲。” 明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國書籍無不讀，請先輩與訂音釋，請明於‘四書’性理者解其大義，又請明於‘六經’疏義者通其解説。” 孫犁 《秀露集·關於兒童文學》：“他們有時教子弟性理之學。”
涵養
(1) 修養
很有涵養
(2) 滋潤養育
用造林來涵養水源
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