名句出處
出自元代徐孜的《五有吟(丙申寓浮梁潘村作·有序)》
全文:
先生家有一張琴,弦歌曾鼓緇惟林。
遠來漁火拿舟聽,悠悠千載傳至今。
風急天高窮猿嘯,月明海底蒼龍吟。
浮雲飛絮不到處,高山流水聲難尋。
吁嗟子期今已矣,弦間指下空留心。
惟有淵明得真趣,無弦曾不求知音。
先生家有三尺劍,風胡歐冶精煅煉。
自是次山金鐵英,鑄出鋒芒光掣電。
夜夜紫氣橫鬥牛,剛亦不吐柔不咽。
彈鋏可簇天下車,伐敵可息天下戰。
雲胡韜晦入匣中,不為蒼生救時變。
慎勿見水化為龍,起舞有德待天眷。
先生家有千年鏡,光瑩隱隱中盤龍。
萬里晴天懸皎月,一團秋水生芙蓉。
頻看勳業頻拂拭,門闔不遣塵埃蒙。
孤光一發見肝膽,區區豈獨能照容。
更解鑒今復鑑古,𡟎妍邪正填心胸。
興亡治亂道不得,何時進入蓬萊宮。
先生家有千丈松,昂霄聳壑如蒼龍。
盤根入地幾千尺,偃蹇蔽日常重重。
四時不改青青色,笑傲霜雪排嚴冬。
勁節自守君子操,虛名寧受大夫封。
絲苓不為世所采,棟樑當為時所崇。
剪伐豈是大早計,大材瓠落難為容。
先生家有一頃田,洞洞屬屬承世傳。
不憂水旱不種穀,東阡西陌常豐熟。
以筆為耒以舌耕,長年何勞耕牛犢。
由來經訓是菑畬,插架何啻三萬軸。
取之無禁用無竭,箇中自有千鍾粟。
時乎時乎何異然,頓使廣文憂不足。
參考注釋
雲胡
為什麼。《詩·鄭風·風雨》:“既見君子,雲胡不夷?” 毛 傳:“胡,何。” 鄭玄 箋:“思而見之,云何而心不説?” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之四:“雲胡自蕪穢,反客群形役!” 明 劉基 《送季德大之文登稅務官任》詩:“雲胡不飲,使我心惸?”
韜晦
(1) 韜,韜光;晦,晦跡。韜晦,即收斂鋒芒,隱藏不露
愈事韜晦,群居游處,赤嘗有言。——《唐書·宣宗紀》
(2) 陰暗無光;陰晦
不為
(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》:“帝光天之下,至於海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至於海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風變律。” 劉良 註:“蒼生,百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災猶降,蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》:“儒者紙上之語,使之當國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書,蒼生還相見,休要來。”
時變
(1).四時季節的變化。《易·賁》:“觀乎天文,以察時變。” 孔穎達 疏:“以察四時變化。”《史記·天官書》:“終始古今,深觀時變,察其精粗,則天官備矣。”
(2).時世的變化。亦指時世變化的規律。《史記·魏其武安侯列傳論》:“ 魏其 誠不知時變, 灌夫 無術而不遜,兩人相翼,乃成禍亂。” 唐 吳筠 《元日言懷因以自勵詒諸同志》詩:“安用感時變,當期升九天。” 清 侯方域 《豫省試策》之五:“不通乎時變而為之,以聖人之法猶不足以為治。”
徐孜名句,五有吟(丙申寓浮梁潘村作·有序)名句
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