雨中望湘山有懷舊遊

雨中望湘山有懷舊遊原文

雲氣竟朝夕，野色連高樹。

雨晦山更深，蒼然春欲暮。

齋中眺西嶺，郭門向山路。

相望惟白煙，不見前溪路。

憶我昔同袍，周旋愜情素。

中牟政多暇，襄陽忝清顧。

遂果雲山約，冥搜豁幽趣。

勢殊願易秉，事往境成故。

滯跡東南久，去帆西北鶩。

崇岡黯天陲，逝水連雲注。

長謠對清樽，離心不可度。

何當風日佳，相期展幽步。

詩詞問答

問：雨中望湘山有懷舊遊的作者是誰？答：毛國翰
問：雨中望湘山有懷舊遊寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押遇韻

參考注釋

雲氣

稀薄遊動的雲

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

野色

原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》詩：“野色何莽蒼，秋聲亦蕭疏。” 宋 王安石 《見遠亭一絕上王郎中》詩：“野色軒楹外，霞光幾席間。”《醒世姻緣傳》第十四回：“朝外看那沿河景致……卻也有野色撩人。”

雨晦

語本《詩·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。”後用“雨晦”指亂世或艱難的處境。 隋 岑德潤 《雞鳴篇》：“雨晦思君子，關開脫 孟嘗 。” 唐 白居易 《除程執恭檢校右僕射制》：“雨晦識鷄鳴之信，風高見隼擊之威。” 唐 杜牧 《醉後題僧院》詩：“離心忽忽復悽悽，雨晦傾瓶取醉泥。”

更深

夜深

更深人靜

更深夜靜

郭門

外城的門。《左傳·昭公二十年》：“ 寅 閉郭門，踰而從公。” 唐 韓愈 《過南陽》詩：“ 南陽 郭門外，桑下麥青青。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 宣和 ……乙巳之春，開 金明池 ，有旨令從官於清明日恣意游宴。是夜，不扃郭門。貴人競攜妓女，朱輪寶馬，駢闐西城之外。” 清 王士禛 《漫興》詩之一：“郭門傳息壤，不障 洞庭 流。”

山路

山中小路

山路彎彎

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

前溪

(1).前面的溪流。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌》：“憂思出門倚，逢郎前溪度。” 唐 劉長卿 《苕溪酬梁耿別後見寄》詩：“白雲千里萬里，明月前溪後溪。” 唐 郎士元 《贈強山人》詩：“或掉輕舟或杖藜，尋常適意釣前溪。”

(2).古代 吳 地村名。在今 浙江省 德清縣 。 南朝 隋 唐 時江南舞樂多出於此。 唐 無名氏 《大唐傳載》：“ 湖州 德清縣 南 前溪村 ，前朝教樂舞之地，今尚有數百家，盡習樂。江南聲妓多自此出。所謂‘舞出前溪’者也。”

(3).古樂府曲名。參見“ 前溪曲 ”。

同袍

(1) 舊時在同個軍隊工作的人互稱。參看“袍澤”

(2) 摯友

豈曰無衣,與子同袍。——《詩·秦風·天衣》

萬里別同袍。——許渾《曉發天井關寄李師梅》

情素

亦作“ 情愫 ”。1.真情；本心。《戰國策·秦策三》：“夫 公孫鞅 事 孝公 ，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，竭智慧型，示情素，蒙怨咎，欺舊交。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。” 宋 陳亮 《進中興五論札子》：“臣嘗為陛下有憂於此矣，嘗欲輸肝膽，効情愫，上書於北闕之下。” 明 高攀龍 《涇陽顧先生行狀》：“誠令 維崧 等披露情愫，曉暢事實，章晰誼理，剴篤言辭，皇上一覽而悟。” 章炳麟 《感舊》詩：“及爾同誓盟，死生見情素。”

(2).指感情。 葉聖陶 《倪煥之》十五：“他在她旁邊，便覺一切都有光輝，整個生命沐浴在青春的歡快里，這就可知不僅是朋友間的情愫了。”

雲山約

歸隱的約言。 宋 蘇軾 《秋興》詩之二：“報國無成空白首，退耕何處有名田。黃雞白酒雲山約，此計當時已浩然。” 宋 毛滂 《漁家傲》詞：“守定微官真箇錯。從今莫，從今莫負雲山約。”

冥搜

(1).盡力尋找，蒐集。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之。” 宋 周密 《齊東野語·書籍之厄》：“吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“而心目耳力俱窮，絶無蹤響，冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。”

(2).深思苦想。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“ 明光殿 前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·騁懷》曲：“情動魂消，腹稿冥搜，宿恩當受。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷下：“必兢兢焉冥搜積想，務期周遍而後已。”

幽趣

幽雅的趣味。 唐 李收 《和中書侍郎院壁畫雲》：“映篠多幽趣，臨軒得野情。” 宋 梅堯臣 《送張中樂屯田知永州》詩：“莫將車騎喧，獨往探幽趣。”《西遊記》第二四回：“經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”

指地獄。 宋 洪邁 《夷堅乙志·餘杭宗女》：“兒不幸死，而冥數當與僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，則沉淪幽趣，長無脫期。”

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

天陲

天邊。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“安有巢中鷇，插翅飛天陲？” 駱賓基 《由於愛》三：“他時而向門口外的陽光注視，向那牆垣上的空氣和天陲注視。”

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩：“榮枯盡寄浮雲外，哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》：“幾曾逝水留雲住，猶記殘花撲酒香。”

(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水。”

連雲

與天空之雲相連。形容高遠，眾多。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“高閣連雲，陽景罕曜。” 張銑 註：“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩：“ 採石 江邊 李白 墳，遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》：“萬騎連雲發 蜀 都， 宿州 一擲擬摴蒲。”

清樽

見“ 清尊 ”。

離心

(1) 異心,叛離的心志

離心離德

(2) 離開中心

離心力

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

風日

(1).風與日。謂風吹日曬。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”

(2).指天氣；氣候。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“今朝風日好，宜入 未央 游。” 清 卓爾堪 《醉花陰》詞：“風日近清明，幾片榆錢，都算鶯兒俸。”

(3).猶風光。 唐 杜審言 《春日京中有懷》詩：“寄語 洛城 風日道，明年風色信還人。” 明 蔣一葵 《長安客話·仙人枕》：“ 元 陳孚 詩：‘ 居庸 萬馬繞山前，未許蒼苔睡晏然。見説 華山 風日好，何如移伴白雲眠。’” 清 姚鼐 《贈孫雨窗》詩：“茶香竹淨好風日，請我俛仰前賢旁。”參見“ 風光 ”。

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

幽步

閒步。 唐 錢起 《奉使采箭簳竹谷中晨興赴嶺》詩：“重峯轉森爽，幽步更超越。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“焚香引幽步，酌茗開浄筵。”