以形模婦女笑度量兒童輕為韻賦十詩·其二

原文

清晨澹無營，按行瓜芋區。

二雛能拜起，嬰兒千里駒。

抗顏捋髭鬚，酤酒提胡盧。

幸非李元禮，何勞為楷模。

詩詞問答

問：《以形模婦女笑度量兒童輕為韻賦十詩·其二》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押虞韻

參考注釋

清晨

天亮的最初時辰

無營

無所謀求。 漢 蔡邕 《釋誨》：“安貧樂賤，與世無營。” 晉 束晳 《補亡》詩之二：“堂堂處子，無營無欲。” 宋 蘇軾 《韓乾畫馬贊》：“蓋優哉游哉，聊以卒歲而無營。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“乍可無營坐晦跡，不説有學行求知。四時活計看壚鏊，八節歡情對酒卮。”

按行

按次第成行列。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就隊。” 李周翰 註：“言車騎各按次第以為行隊。”

巡行，巡視。《東觀漢記·東平憲王蒼傳》：“因過按行閲視皇太后舊時衣物。” 北魏 酈道元 《水經注·沁水》：“臣輒按行去堰五里以外，方石可得數萬餘枚。” 宋 蘇轍 《論黃河東流札子》：“臣雖未嘗閲視形勢，然而朝廷大臣亦未嘗按行其地，不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《書影》卷五：“野人飼蠶，必架廬林下，手把長竿，逐樹按行，為之察陰陽，御鳥鼠。”

拜起

跪拜起立。古時多為祭拜或行禮的一種儀態，常多次重複。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎……行步拜起，何以為容？” 漢 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“﹝ 翁照 ﹞平生有謙癖，拜起紆遲。”

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

千里駒

(1).猶千里馬。少壯的良馬。《楚辭·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎，將氾氾若水中之鳧乎。” 聞捷 《哈薩克牧人夜送“千里駒”》：“那是一匹多么好的馬啊！真不愧名叫‘千里駒’。”

(2).喻指能力極強的少年人才。《漢書·楚元王傳》：“ 德 （ 劉德 ）字 路叔 ，修 黃老 術，有智略。少時數言事，召見 甘泉宮 ， 武帝 謂之‘千里駒’。”《玉嬌梨》第十四回：“我看賢姪英英器宇自是千里之駒，異日當光吾宗。”

抗顏

態度嚴正

因抗顏而為師。——唐· 柳宗元《答韋中立論師道書》

髭鬚

嘴周圍的鬍子

酒提

即酒端子。《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“酒保見説，便將酒缸、酒提、匙、筯、盞、楪，放在面前。” 陳永春 《雜記北平》：“再就是那套紫銅‘漏斗’，其餘是幾兩裝的幾個竹製‘酒提’。”

胡盧

笑的樣子。一說,喉間發出的笑聲

掩口胡盧而笑。——《聊齋志異·促織》

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

楷模

值得學習的人或事物;榜樣

故北中郎將盧植,名著海內,學為儒宗,士之楷模,國之楨榦。——《後漢書·盧植傳》

以雷鋒為楷模教育學生

標籤：兒童