十四夜玩月憶亡友彭稚修原文
玉繩界西陸，澄空淨如浣。
庭柯泫零露，早見圓景滿。
悄焉增永懷，頓令衣帶緩。
四氣無終極，人生一何短。
心悲雍門操，淚隕山陽管。
徂謝子山丘，淒其我華館。
臨觴慘不怡，憂來莫能款。
詩詞問答
問：十四夜玩月憶亡友彭稚修的作者是誰？答：朱多炡
問：十四夜玩月憶亡友彭稚修寫於哪個朝代？答：明代
問：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全
注釋
1. 押旱韻
參考注釋
玉繩
(1).星名。常泛指群星。《文選·張衡＜西京賦＞》：“上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩。” 唐 陸龜蒙 《新秋月夕作吳體以贈》詩之二：“清談白紵思悄悄，玉繩銀漢光離離。”《 * 詞話》第二七回：“只見玉繩低度，朱戶無聲，此景堪羨。” 清 王夫之 《薑齋詩話》附錄《夕堂永日緒論外編》：“有代字法，詩賦用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉繩’之類。”
(2).比喻雨滴。 唐 張蕭遠 《興善寺看雨》逸句：“須臾滿寺泉聲合，百尺飛簷掛玉繩。”
西陸
(1).古代指太陽運行在西方七宿的區域。《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。”參見“ 東陸 ”。
(2).指秋天。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之七》：“ 蓐收 清西陸， 朱羲 將由白。” 李善 注引 司馬彪 《續漢書》：“日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。”
澄空
晴朗無雲的天空
庭柯
庭園中的樹木。 晉 陶潛 《停雲》詩：“翩翩飛鳥，息我庭柯。” 宋 范成大 《簽廳夜歸用前韻呈子文》：“爐篆無風香霧直，庭柯有月露光寒。”
零露
降落的露水。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。” 鄭玄 箋：“零，落也。” 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“馳波催永夜，零露逼短晨。” 清 譚嗣同 《公宴》詩：“華月流綺疏，置酒臨高臺。劍佩拂零露，冠蓋紛以來。”比喻容易消失的事物。 宋 張元乾 《沁園春》詞：“富貴浮雲，身名零露，事事無心歸便歸。”一說，露珠。見 高亨 《詩經今注》。
圓景
指月亮。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“圓景光未滿，眾星粲以繁。” 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“圓景早已滿，佳人猶未適。” 唐 武元衡 《八月十五酬從兄常望月有懷》詩：“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。”
永懷
(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”
(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”
衣帶
(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”《南史·何敬容傳》：“ 武帝 雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：‘卿衣帶如繩，欲何所縛？’” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 沉從文 《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》：“依照當時審美觀點或個人愛好，把這些材料、顏色、形狀不同的珠子，搭配作成無一定形式的珠串，系在衣帶間，更加顯得美麗無比。”
(2).衣與帶。亦代稱衣著，裝束。《管子·弟子職》：“夙興夜寐，衣帶必飾。”
(3).見“ 衣帶水 ”。
四氣
(1).指春、夏、秋、冬四時的溫、熱、冷、寒之氣。《禮記·樂記》：“奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。” 孔穎達 疏：“動四氣之和，謂感動四時之氣，序之和平，使陰陽順序也。” 唐 馮著 《行路難》詩：“春秋四氣更迴換，人事何須再三嘆。” 唐 白居易 《送客春遊嶺南二十韻》：“蓊鬱三光晦，溫暾四氣勻。”
(2). 漢 儒附會天人相應之說，以喜怒樂哀應四時為四氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“喜氣為暖而當春，怒氣為清而當秋，樂氣為太陽而當夏，哀氣為太陰而當冬。四氣者，天與人所同有也。”
終極
最終;窮盡
終極目的
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
雍門
(1).城門名。 春秋 齊國 城門。《左傳·襄公十八年》：“十二月戊戌，及 秦周 ，伐 雍門 之荻。” 杜預 註：“ 雍門 ， 齊 城門。”《戰國策·齊策一》：“軍重踵 高宛 ，使輕車鋭騎衝 雍門 。” 高誘 註：“ 雍門 ， 齊 西門名也。”
(2).城門名。 漢 長安 西城門。《漢書·孝武鉤弋趙倢伃傳》：“死 長安 ，葬 雍門 。” 顏師古 註：“ 雍門 在 長安 西北 孝里 西南，去 長安 三十里。”《三輔黃圖·都城十二門》：“ 長安 城西出北頭第一門曰 雍門 ，本名 西城門 ， 王莽 改曰 章義門 ，著義亭，其水北入有 亟里 ，民呼曰 亟里門 。”
(3).指 雍門子周 。古之善琴者，亦稱 雍門子 。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 壹微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 齊 之賢者，居 雍門 ，因以為號。” 唐 李益 《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》詩：“何必 雍門 奏，然後淚潺湲。” 明 高啟 《野田行》：“百年富貴何足恃？ 雍門 之琴良可哀！” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“琴忍 雍門 鼓，碑難峴首鎸。”參見“ 雍門鼓琴 ”。
(4).複姓。 戰國 齊 有 雍門子狄 。見 漢 劉向 《說苑·立節》。
山陽
山坡向陽的一面;山的南側
徂謝
(1).死亡。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“徂謝易永久，松柏森已行。” 唐 張說 《贈丹州刺史先府君碑》：“徂謝永久，丘墳不飾。” 清 顧炎武 《關中雜詩》之四：“徂謝良朋盡，雕傷節士空。”
(2).消逝。 南朝 梁 何遜 《臨行公車》詩：“平生多意緒，懷抱皆徂謝。” 唐 韋應物 《西郊燕集》詩：“盛時易徂謝，浩思坐飄颺。” 元 程鉅夫 《和陶》詩：“年運倏徂謝，春秋焉能託。”
山丘
(1) 小土山
山丘起伏
(2) 墳墓
淒其
悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”
(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”
(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”
(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”
(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”
臨觴
猶言面對著酒。觴，酒杯。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。” 晉 陸機 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌臨觴。” 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七：“臨觴忽不飲，憶我平生歡。” 宋 蘇軾 《勸履常飲》詩：“我本不畏酒，臨觴未嘗訴。” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》引 劉三 詩：“記得臨觴嗚咽，忽忽三日魂銷。”
不怡
不樂。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“ 陵 敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“悄焉疚懷，不怡中夜。”
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