十四夜玩月憶亡友彭稚修原文
玉繩界西陸,澄空淨如浣。
庭柯泫零露,早見圓景滿。
悄焉增永懷,頓令衣帶緩。
四氣無終極,人生一何短。
心悲雍門操,淚隕山陽管。
徂謝子山丘,淒其我華館。
臨觴慘不怡,憂來莫能款。
詩詞問答
問:十四夜玩月憶亡友彭稚修的作者是誰?答:朱多炡
問:十四夜玩月憶亡友彭稚修寫於哪個朝代?答:明代
問:朱多炡的名句有哪些?答:朱多炡名句大全
注釋
1. 押旱韻
參考注釋
玉繩
(1).星名。常泛指群星。《文選·張衡<西京賦>》:“上飛闥而仰眺,正睹瑤光與玉繩。” 李善 注引《春秋元命苞》曰:“玉衡北兩星為玉繩。” 唐 陸龜蒙 《新秋月夕作吳體以贈》詩之二:“清談白紵思悄悄,玉繩銀漢光離離。”《 * 詞話》第二七回:“只見玉繩低度,朱戶無聲,此景堪羨。” 清 王夫之 《薑齋詩話》附錄《夕堂永日緒論外編》:“有代字法,詩賦用之,如月曰‘望舒’,星曰‘玉繩’之類。”
(2).比喻雨滴。 唐 張蕭遠 《興善寺看雨》逸句:“須臾滿寺泉聲合,百尺飛簷掛玉繩。”
西陸
(1).古代指太陽運行在西方七宿的區域。《左傳·昭公四年》:“古者日在北陸而藏冰,西陸朝覿而出之。”參見“ 東陸 ”。
(2).指秋天。《文選·郭璞<遊仙詩>之七》:“ 蓐收 清西陸, 朱羲 將由白。” 李善 注引 司馬彪 《續漢書》:“日行北陸謂之冬,西陸謂之秋。”
澄空
晴朗無雲的天空
庭柯
庭園中的樹木。 晉 陶潛 《停雲》詩:“翩翩飛鳥,息我庭柯。” 宋 范成大 《簽廳夜歸用前韻呈子文》:“爐篆無風香霧直,庭柯有月露光寒。”
零露
降落的露水。《詩·鄭風·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮。” 鄭玄 箋:“零,落也。” 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》:“馳波催永夜,零露逼短晨。” 清 譚嗣同 《公宴》詩:“華月流綺疏,置酒臨高臺。劍佩拂零露,冠蓋紛以來。”比喻容易消失的事物。 宋 張元乾 《沁園春》詞:“富貴浮雲,身名零露,事事無心歸便歸。”一說,露珠。見 高亨 《詩經今注》。
圓景
指月亮。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩:“圓景光未滿,眾星粲以繁。” 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩:“圓景早已滿,佳人猶未適。” 唐 武元衡 《八月十五酬從兄常望月有懷》詩:“坐愛圓景滿,況茲秋夜長。”
永懷
(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》詩:“永懷寄寒夜,冥冥空懷抱。”
(2).詠懷;抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序:“歲雲夕兮,慨然永懷。”
衣帶
(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》:“相去日已遠,衣帶日已緩。”《南史·何敬容傳》:“ 武帝 雖衣浣衣,而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺,帝怒曰:‘卿衣帶如繩,欲何所縛?’” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。” 沉從文 《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》:“依照當時審美觀點或個人愛好,把這些材料、顏色、形狀不同的珠子,搭配作成無一定形式的珠串,系在衣帶間,更加顯得美麗無比。”
(2).衣與帶。亦代稱衣著,裝束。《管子·弟子職》:“夙興夜寐,衣帶必飾。”
(3).見“ 衣帶水 ”。
四氣
(1).指春、夏、秋、冬四時的溫、熱、冷、寒之氣。《禮記·樂記》:“奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理。” 孔穎達 疏:“動四氣之和,謂感動四時之氣,序之和平,使陰陽順序也。” 唐 馮著 《行路難》詩:“春秋四氣更迴換,人事何須再三嘆。” 唐 白居易 《送客春遊嶺南二十韻》:“蓊鬱三光晦,溫暾四氣勻。”
(2). 漢 儒附會天人相應之說,以喜怒樂哀應四時為四氣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》:“喜氣為暖而當春,怒氣為清而當秋,樂氣為太陽而當夏,哀氣為太陰而當冬。四氣者,天與人所同有也。”
終極
最終;窮盡
終極目的
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
雍門
(1).城門名。 春秋 齊國 城門。《左傳·襄公十八年》:“十二月戊戌,及 秦周 ,伐 雍門 之荻。” 杜預 註:“ 雍門 , 齊 城門。”《戰國策·齊策一》:“軍重踵 高宛 ,使輕車鋭騎衝 雍門 。” 高誘 註:“ 雍門 , 齊 西門名也。”
(2).城門名。 漢 長安 西城門。《漢書·孝武鉤弋趙倢伃傳》:“死 長安 ,葬 雍門 。” 顏師古 註:“ 雍門 在 長安 西北 孝里 西南,去 長安 三十里。”《三輔黃圖·都城十二門》:“ 長安 城西出北頭第一門曰 雍門 ,本名 西城門 , 王莽 改曰 章義門 ,著義亭,其水北入有 亟里 ,民呼曰 亟里門 。”
(3).指 雍門子周 。古之善琴者,亦稱 雍門子 。《漢書·中山靖王劉勝傳》:“ 雍門子 壹微吟, 孟嘗君 為之於邑。” 顏師古 注引 張晏 曰:“ 齊 之賢者,居 雍門 ,因以為號。” 唐 李益 《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》詩:“何必 雍門 奏,然後淚潺湲。” 明 高啟 《野田行》:“百年富貴何足恃? 雍門 之琴良可哀!” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩:“琴忍 雍門 鼓,碑難峴首鎸。”參見“ 雍門鼓琴 ”。
(4).複姓。 戰國 齊 有 雍門子狄 。見 漢 劉向 《說苑·立節》。
山陽
山坡向陽的一面;山的南側
徂謝
(1).死亡。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩:“徂謝易永久,松柏森已行。” 唐 張說 《贈丹州刺史先府君碑》:“徂謝永久,丘墳不飾。” 清 顧炎武 《關中雜詩》之四:“徂謝良朋盡,雕傷節士空。”
(2).消逝。 南朝 梁 何遜 《臨行公車》詩:“平生多意緒,懷抱皆徂謝。” 唐 韋應物 《西郊燕集》詩:“盛時易徂謝,浩思坐飄颺。” 元 程鉅夫 《和陶》詩:“年運倏徂謝,春秋焉能託。”
山丘
(1) 小土山
山丘起伏
(2) 墳墓
淒其
悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》:“故人悽其相悲,同祖行於今夕。”《文選·謝靈運<初發石頭城>詩》:“欽聖若旦暮,懷賢亦悽其。” 李善 註:“ 毛萇 《詩》傳曰:‘其,辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩:“壁壘今猶在,勛庸近可思,蒼然古溪上,川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》:“傳語相見,相對悽其。”
(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》:“絺兮綌兮,淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩:“絺綌雖淒其,授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞:“但滿目、銀光萬頃,淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞:“薄劣東風,淒其夜雨,曉來依舊庭院。”
(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩:“此地從來可乘興,留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞:“晚歲淒其無 諸葛 ,惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》:“天涯驟見,真同夢寐,無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》:“先朝舊事君休問,鼓角淒其滿御街。”
(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩:“欽聖若旦暮,懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩:“淒其望 呂葛 ,不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折:“對無窮景色,總是傷悲,好教我動旅懷,難成醉,枉了也壯志如虹英雄輩,都做助江天景物淒其。”
(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩:“退省百無有,滿屋風淒其。” 柳亞子 《題<張蒼水集>》詩:“盲風晦雨淒其夜,起讀先生正氣歌。”
臨觴
猶言面對著酒。觴,酒杯。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“左右惟僕隸,所對惟妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而嘆息也。” 晉 陸機 《短歌行》:“置酒高堂,悲歌臨觴。” 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七:“臨觴忽不飲,憶我平生歡。” 宋 蘇軾 《勸履常飲》詩:“我本不畏酒,臨觴未嘗訴。” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》引 劉三 詩:“記得臨觴嗚咽,忽忽三日魂銷。”
不怡
不樂。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“ 陵 敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“余情悅其淑美兮,心振盪而不怡。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“悄焉疚懷,不怡中夜。”
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