游華山

游華山原文

跋馬度寒山，屏秀宛相映。

天池知不遙，由來稱熟徑。

圖經志洗心，柱史標養性。

初入松竹幽，遂陟岩巒亘。

崎嶔峭茜間，時有飛泉迸。

鳴鞭豈不便，安用山輿乘。

延緣造絕頂，諸峰皆下憑。

春如有腳來，雲自無心競。

小立極游目，已足暢清興。

行漏報午刻，歸路盤煙磴。

精藍禮莊嚴，別室憩幽淨。

寶翰垂日月，寧止書中聖。

處處仰昔蹤，起愛復起敬。

詩詞問答

問：游華山的作者是誰？答：乾隆
問：游華山寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩二集卷六十九

2. 地方大吏備登山輿以策騎便弗用

參考注釋

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

寒山

(1).傳說中北方常寒之山。《楚辭·大招》：“魂乎無北！北有寒山， 逴龍 赩只。” 王逸 註：“言北方有常寒之山，陰不見日，名曰 逴龍 。” 晉 張協 《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”

(2).冷落寂靜的山；寒天的山。 南朝 宋 謝靈運 《入華子崗是麻源第三谷》詩：“南州實炎德，桂樹凌寒山。” 唐 韓翃 《送齊山人歸長白山》詩：“柴門流水依然在，一路寒山萬木中。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·秋畦公取士》：“秋風幾樹天香動，吹向寒山老桂林。”

(3).指 浙江省 天台縣 的 寒岩 。 唐 詩僧 寒山子 曾居此。 唐 寒山 《詩》之三：“可笑 寒山 道，而無車馬蹤。” 唐 寒山 《詩》之二○三：“我家本住在 寒山 ，石巖棲息離煩緣。”

(4).即 寒山子 。 唐 寒山 《詩》之二二○：“時人見 寒山 ，各謂是風顛。貌不起人目，身唯布裘纏。” 宋 陸游 《醉中題民家壁》詩：“吾詩戱用 寒山 例，小市人家到處題。”參見“ 寒山子 ”。

(5).地名。在 江蘇省 吳縣 西，本 支硎山 之支峰， 明 處士 趙宧光 曾隱居於此。

(6).地名。在 江蘇省 徐州市 東南。《晉書·劉遐傳》：“詔 遐 領 彭城 內史，與 徐州 刺史 蔡豹 、 太山 太守 徐龕 共討 撫 ，戰於 寒山 ， 撫 敗走。”

(7).地名。在 廣西 玉林縣 西北三十里。參閱《九域志》。

相映

互相映襯。 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 劉敞 《睡起》詩：“水木淡相映，庭戶清無喧。” 宋 王安石 《贈吳顯道》詩：“朱顏日夜不如故，深感杏花相映紅。”

天池

(1).海。《莊子·逍遙遊》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》：“天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉。”

(2).天上 仙界 之池。 唐 韓愈 《漫作》詩之一：“ 玄圃 珠為樹，天池玉作砂。” 明 李東陽 《與李中舍應正同飲時暘邸》詩：“又如驟天馬，霧鬣天池通。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“神物在天池，煙雲與吞吐。”

(3).指山頂之池。 唐 杜甫 《天池》詩：“天池馬不到，嵐壁鳥纔通。” 宋 范仲淹 《天池》詩：“岳頂見天池，神異安可度。”

(4).星名。《晉書·天文志上》：“九坎間十星，曰天池。”

(5).穴位名。即承漿。參見“ 承漿 ”。

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

圖經

附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

柱史

(1).“ 柱下史 ”的省稱。代指 老子 。《後漢書·張衡傳》：“庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。” 李賢 注引 應劭 曰：“ 老子 為 周 柱下史，朝隱終身無患。” 清 康乃心 《送李虞臣任寶昌令》詩：“ 華獄 仙人地， 函關 柱史家。”

(2).“ 柱下史 ”的省稱。指御史。 唐 嚴維 《剡中贈張卿侍御》詩：“早列月卿位，新參柱史班。” 唐 韓翃 《送李侍御赴徐州行營》詩：“少年兼柱史，東至舊 徐州 。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“職非柱史，惡故當隱，苟聞善而疑之，闕其事焉。”

(3).“ 柱下史 ”的省稱。亦借指侍郎等朝官。 唐 劉商 《題楊侍郎新亭》詩：“ 毘陵 過柱史，簡易在茅茨。”

(4).“ 柱下史 ”的省稱。星名。《晉書·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”參見“ 柱下史 ”。

養性

陶冶心性

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

岩巒

高峻的山巒；山巒。 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長史溉登琅邪城》詩：“表里窮形勝，襟帶盡巖巒。” 前蜀 杜光庭 《宣蘸鶴鳴枯柏再生醮詞》：“巖巒捧日，洞府棲真。” 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“一出定 漢 儲，功成返巖巒。”

崎嶔

(1).形容山路險阻不平。

(2).指崎嶇的山路。

(3).引申指艱難險阻。

(4).猶坎坷。困頓不得志。 宋 劉敞 《種蔬》詩之一：“聊以資素飽，身世實崎嶔。”

飛泉

(1).谷名。《楚辭·遠遊》：“吸 飛泉 之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註引 張揖 曰：“ 飛泉 ， 飛谷 也。在 崑崙 西南。” 漢 王褒 《九懷·通路》：“北飲兮 飛泉 ，南采兮芝英。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“互折窈窕以右轉兮，橫厲 飛泉 以正東。”

(2).噴泉。《後漢書·耿恭傳》：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出。”《南史·何胤傳》：“ 胤 以 若邪 勢處迫隘，不容學徒，乃遷 秦望山 ，山有飛泉，迺起學舍。”

(3).瀑布。 唐 白居易 《與元微之書》：“流水周於舍下，飛泉落於簷間。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我鄉 * 之山四百里，上有百道神功之飛泉。” 陳毅 《題＜長征會師圖＞》詩：“上有無盡之高峰，中有百道之飛泉。”

鳴鞭

(1) 抖動鞭子出聲

鳴鞭走馬

(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”

不便

(1)

不方便,會引起麻煩和問題的

在場的人太多,不便與他細談

(2)

不適宜,與日程或事先的安排不合

如果你沒有什麼不便的話,我想把時間提早一點

(3)

手頭緊、缺錢用

你如果一時手頭不便,我可以先墊上

山輿

(1).即山車。古代帝王以為祥瑞物。《宋書·禮志三》：“山輿竚衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。”參見“ 山車 ”。

(2).山轎。 宋 王柏 《長嘯山遊記》：“黎明假山輿，上 丹山 ，酌 丹井 。”

延緣

(1).緩慢移行。《莊子·漁父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延緣葦間。” 清 陶澂 《蠻觸行》：“秋林濕盡土花碧，蝸牛延緣不踰尺。”

(2).與他物相連屬。 宋 范成大 《桂海岩洞志》：“ 桂 之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

心競

(1).謂在道德與智慧上競爭。《左傳·襄公二十六年》：“臣不心競而力爭，不務德而爭善。”《後漢書·孔融傳》：“ 晉侯 嘉其臣所爭者大，而 師曠 以為不如心競。”

(2).暗自爭勝。 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“外無計數之諍，內遺心競之累。”《資治通鑑·晉穆帝永和十年》：“ 浩 少與 溫 齊名，而心競不相下， 溫 常輕之。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“渠亦因彼之意以見吾意云爾，曷嘗心競而較其勝劣耶！”

小立

暫時立住。 宋 楊萬里 《雪後晚晴賦絕句》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。” 明 袁宏道 《赴棲霞》詩：“舟迂迷去處，小立問漁翁。” 清 鄭燮 《賀新郎·落花》詞：“小立梅花下，問今年暖風未破，如何開也？”

極游

盡情遊覽。 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“ 梁王 與 鄒 、 枚 、 司馬相如 之徒，極游於其上。”

清興

清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯 下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽 尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

行漏

(1).古代計時的漏壺。因水隨時移而持續滴注，故稱。指時間。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》詩：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”

(2).指漏壺滴水聲。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”

午刻

正午，中午。《老殘遊記》第十九回：“ 宮保 酷願一見，請明日午刻到文案為要。” 王統照 《沉船》：“午刻的晴光罩著一簇簇柞樹林。” 茅盾 《春蠶》二：“一切都準備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直衝。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

煙磴

亦作“煙磴”。雲霧中的石級。 唐 王勃 《長柳》詩：“晨征犯煙磴，夕憩在雲關。” 唐 杜牧 《朱坡絕句》之三：“自笑卷懷頭角縮，歸盤煙磴恰如蝸。” 唐 林滋 《宴韋侍御新亭》詩：“煙磴披青靄，風筵藉紫苔。”

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

別室

(1).正室以外的房間。《後漢書·明帝紀》：“遺詔無起寑廟，藏主於 光烈皇后 更衣別室。”《新五代史·雜傳·劉守光》：“躍馬而擒之，又囚之於別室。”《東周列國志》第四九回：“ 昭姬 痛其子死於非命，日夜悲啼， 懿公 惡之，乃囚於別室。”

(2).妾；側室。《北史·后妃傳下·彭城太妃》：“ 彭城太妃 尒朱氏 ， 榮 之女， 魏孝莊後 也， 神武 納為別室。”《新五代史·唐明宗家人傳·淑妃王氏》：“ 明宗 夏夫人 已卒，方求別室，有言 王氏 於 安重誨 者， 重誨 以告 明宗 而納之。”

寶翰

皇帝的手跡。 明 顧起元 《客座贅語·仁宗皇帝御筆》：“院判 蔣恭靖 公 用文 ，家藏寶翰一巨冊，乃 恭靖 在太醫院時， 仁宗 皇帝居東宮示病症取藥御筆也。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

寧止

(1).安樂。止，無實義。《詩·周頌·良耜》：“百室盈止，婦子寧止。”

(2).安處。 漢 蔡邕 《讓高陽侯章》：“至德元功，器量宏大，猶且踧踖，無心寧止，況臣無功德而散怠茸闒，何以居之？”

(3).謂所當止。 明 李贄 《答周若莊書》：“苟所知未止，亦未為知止也……世固有終其身覓良師友，親近善知識，而卒不得收寧止之功者，亦多有之。”

中聖

酒醉的隱語。 唐 李白 《贈孟浩然》詩：“醉月頻中聖，迷花不事君。” 宋 秦觀 《次韻夏侯太沖秀才》：“或時得名酒，亭午猶中聖。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“臣雖中聖，敢不奉詔，願給筆札。”

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

起敬

更加恭敬；產生敬慕之心。《禮記·內則》：“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝。” 鄭玄 註：“起，猶更也。” 宋 朱熹 《跋趙中丞行實》：“ 趙公 之孝謹醇篤，雖古人猶難之，三復其書，令人起敬。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“如是千百不得一，得一則鬼神為起敬。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。”

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