原文
來問清漳病,煩置東武酒。
敬窺石窌君,愛始士衡母。
大論窺道奧,禪關恣深叩。
是非棄糠秕,直與造化友。
人游於一世,萬事俱非偶。
養疾先息念,息念他何有。
此言乃良藥,不在砭石後。
長日從公游,徑醉須五斗。
詩詞問答
問:《正夫臥疾予往訪之正夫置酒因作是詩》的作者是誰?答:彭汝礪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:彭汝礪的名句有哪些?答:彭汝礪名句大全
注釋
1. 押有韻
參考注釋
清漳
水名。 漳河 上流。源出於 山西省 平定縣 南 大黽谷 。《山海經·北山經》:“又東北百二十里,曰 少山 ,其上有金玉,其下有銅。 清漳之水 出焉,東流於 濁漳之水 。” 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之二:“余嬰沉痼疾,竄身 清漳 濱。” 南朝 陳 徐陵 《新亭送別》詩:“神襟愛遠別,流睇極 清漳 。” 清 黃鷟來 《詠懷》之四:“惟見 鄴臺水 ,白日盪 清漳 。”
東武
“ 東武吟行 ”的省稱。《文選·嵇康<琴賦>》:“若次其曲引所宜,則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》……更唱迭奏,聲若自然。” 李善 註:“ 魏武帝 樂府有《東武吟》, 曹植 有《太山樑甫吟》。 左思 《齊都賦》注曰:‘《東武》、《太山》皆 齊 之土風謡歌,謳吟之曲名也。’”參見“ 東武吟行 ”。
石窌
古邑名。 春秋 齊 地。故址在今 山東省 長清縣 東南。《左傳·成公二年》:“ 齊侯 以為有禮。既而問之,辟司徒之妻也,予之 石窌 。”後用以泛指封地。 唐 張說 《贈吏部尚書蕭公神道碑》:“封其 石窌 ,俾承土宇之榮;表以金章,永閟珩璜之飾。” 明 唐順之 《賀陳吏部父母榮贈》詩之二:“為問天書寵,何如 石窌 封。” 王闓運 《上征賦》:“稽 石窌 之故邑,嘉造次之嫺雅。”
大論
(1).正大的議論或理論。 漢 荀悅 《申鑒·雜言下》:“不聞大論,則志不弘;不聽至言,則心不固。” 唐 韓愈 《進學解》:“ 荀卿 守正,大論是弘。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》:“推吐赤心,敷建大論。”
(2). 吐蕃 官號。論,藏文blon,王族、大臣。《舊唐書·吐蕃傳上》:“其國人號其王為贊普,相為大論、小論,以統理國事。”《新唐書·吐蕃傳上》:“其官有大相曰論茝,副相曰論茝扈莽,各一人,亦號大論、小論。”
窺道
探明道理。《淮南子·要略》:“凡屬書者,所以窺道開塞,庶後世使知舉錯取捨之宜適。”
亦作“ 窺導 ”。謂察其意而加以誘導。《孔子家語·賢君》:“佞臣諂諛,窺導其心;忠士折口,逃罪不言。”《漢書·元帝紀》:“ 淮陽王 舅 張博 、 魏郡 太守 京房 坐窺道諸侯王以邪意,漏泄省中語。 博 要斬, 房 棄市。” 顏師古 註:“道讀曰導。” 王先謙 補註:“窺其意而導之。”
禪關
(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“方入於禪關,覩天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩:“琉璃開浄界,薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説著,一面與 妙玉 施禮,一面又笑問道:‘ 妙公 輕易不出禪關,今日何緣下凡一走?’”
(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩:“萬一禪關砉然破,美人如玉劍如虹。”
(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二:“禪關蕭灑松枝麈,處士風流墊角巾。”
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
糠秕
(1) 在打穀或加工過程中從種子上分離出來的皮或殼
(2) 比喻瑣碎的事或沒有價值的東西
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
一世
(1).猶一代。《左傳·昭公元年》:“一世無道,國未艾也。”《戰國策·韓策三》:“ 昭釐侯 一世之明君也; 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》:“夫 匈奴 難得而制,非一世也。行盜侵驅,所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》:“權傾天下而朝不忌,功蓋一世而上不疑。”
(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》:“ 孔子 所謂一世,三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩:“人生大限雖百歲,就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》:“初, 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕, 詠 既顯,求 霖 者三十年不可得,至是來謁。閽吏白 傅霖 請見, 詠 責之曰:‘ 傅先生 天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之!’ 霖 笑曰:‘別子一世尚爾耶?是豈知世間有 傅霖 者乎?’”
(3).一生;一輩子。《史記·魏豹列傳》:“一生一世間,如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩:“裴回悲生離,侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折:“我與你這把鑰匙,你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回:“這句話要問一個村姑蠢婦,那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場:“就是做一個安順良民,也不枉人生一世。”
(4).舉世;全天下。《莊子·天地》:“不拘一世之利以為己私分,不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》:“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》:“述舊禮,明王制,驅一世之民,濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》:“一世之棄,君獨從之;一世之慕,君獨違之。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
非偶
(1).《左傳·桓公六年》:“ 齊侯 欲以 文姜 妻 鄭 大子 忽 ,大子 忽 辭。人問其故。大子曰:‘人各有耦, 齊 大,非吾耦也。’”耦,同“ 偶 ”。後因用“非偶”謂不適當的婚配或不相稱的配偶。《宋書·武帝紀中》:“自以地卑位重,荷恩崇大;乃以庶孽與 德文 嫡婚,致茲非偶,實由威逼。” 唐 白敏中 《息夫人不言賦》:“勢異絲蘿,徒新婚而非偶;華如桃李,雖結子而無言。” 清 李漁 《奈何天·軟誆》:“奴家 何氏 ,不幸遇了奸謀,失身非偶。”
(2).無可匹敵,不能比擬。 唐 薛能 《牡丹》詩之二:“自高輕月桂,非偶賤池蓮。”
養疾
(1).收養殘疾者。《管子·入國》:“入國四旬,五行九惠之教。一曰,老老;二曰,慈幼;三曰,恤孤;四曰,養疾……所謂養疾者,凡國、都皆有掌養疾,聾、盲、喑、啞、跛躄、偏枯、握遞不耐自生者,上收而養之疾官,而衣食之。殊身而後止。此之謂養疾。” 郭沫若 等集校引 俞樾 曰:“‘疾官’二字連文。‘官’,古‘館’字。”
(2).猶養病。《漢書·食貨志下》:“酒者,天之美祿,帝王所以頤養天下,享祀祈福,扶衰養疾。百體之會,非酒不行。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“ 阿里袞 時病瘍不能行,經略請留養疾。”
何有
(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》:“何有何亡,黽勉求之。” 鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難。”《孟子·梁惠王下》:“王如好貨,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》:“除君之惡,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 註:“何有,古人習語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》:“人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有於亭?”
(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預 註:“言討家臣,無與國事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“苟其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 註:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有於廢棄歟?” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不淨;倘竟如此不淨,則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’,以至於瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等於《 * 》了,又何有於《蕙的風》?”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預 註:“何有猶何得。”
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 註:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也。”
(8).哪裡有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《後漢書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去聖人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
良藥
能治好病的藥。多用於比喻
世間很難找到醫治百病的良藥
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
砭石
古代治病中的石針、石片
長日
(1).指夏至。夏至白晝最長,故稱。《禮記·郊特牲》:“郊之祭也,迎長日之至也。” 鄭玄 註:“此言迎長日者,建卯而晝夜分,分而日長也。” 孔穎達 疏:“迎長日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月,意以二月建卯,春分後日長,今正月建寅,郊祭通而迎此長日之將至。” 北周 庾信 《周圓丘歌》之八:“乘長日,壞蟄戶。” 倪璠 註:“又按《月令》‘仲夏’云:‘是月也,日長至。’《正義》曰:‘長至者,謂此月之時日長之至極。太史漏刻,夏至晝漏六十五刻,夜漏三十五刻,是日長至也。’”一說指冬至。《孔子家語·郊問》:“郊之祭也,迎長日之至也。” 王肅 註:“ 周 人始以日至之月。冬日至而日長。”參見“ 長至 ”。
(2).漫長的白天。 唐 張固 《幽閒鼓吹》:“ 令狐 相進 李遠 為 杭州 。 宣宗 曰:‘比聞 李遠 詩云:“長日唯銷一局碁”,豈可以臨郡哉!’” 宋 徐璣 《春日游張提舉園池》詩:“長日多飛絮,遊人愛緑陰。” 魯迅 《彷徨·示眾》:“聲音已經嘶嗄了,還帶些睡意,如給夏天的長日催眠。”
(3).指整天、終日。 明 陳大聲 《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲:“閒將緑綺彈,靜把《黃庭》註;蘭湯新浴,長日一塵無。” 明 袁宏道 《致蘭澤雲澤叔》:“身非木石,安能長日折腰俯首,去所好而從所惡。”
(4).平時,經常。 唐 杜甫 《泛江》詩:“長日容杯酒,深江浄綺羅。” 清 吳偉業 《避亂》詩:“長日頻雲亂,臨時信孰傳。”
從公
(1).辦理公務;參與公事。 唐 馬戴 《冬日寄洛上楊少尹》詩:“年長從公懶,天寒入府遲。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》:“紳商尚皆重足而立,惴惴於心。若一波未平,一波復起,斷難冀其望風慕義,踴躍從公。”
(2).猶秉公。《警世通言·老門生三世報恩》:“ 蒯知縣 將合縣生員考試,彌封閲卷,自恃眼力,從公品第,黑暗裡拔了一個第一,心中十分得意。”
(3).謂品秩與“公”同。《晉書·職官志》:“諸公及開府位從公者,品秩第一,食奉日五斛。”《宋書·孝武帝紀》:“諸王及妃主庶姓位從公者,喪事設凶門,餘悉斷。”《資治通鑑·宋孝武帝大明五年》:“ 沉慶之 固讓司空, 柳元景 固讓開府儀同三司,詔許之;仍命 慶之 朝會位次司空,俸祿依三司, 元景 在從公之上。” 胡三省 註:“ 晉 制:文官光祿三大夫,武官驃騎、車騎、衛將軍及諸大將軍開府者,位從公。”
五斗
(1).見“ 五斗米 ”。
(2).即五星。《黃庭內景經·若得》:“三真扶胥共房津,五斗煥明是七元。” 梁丘子 註:“五斗,五星;七元,北斗也。”參見“ 五星 ”。
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