原文
沙岡初獵眾軍屯，詎是永安徵吉言。
千二百人仍舊旅，別三四隊乃新藩。
孫曾示度期無射，家國詰戎矢弗諼。
五十三年事重憶，射熊於此始承恩。
詩詞問答
問：《於永安莽喀作（入崖口第一圍場名譯語見昨歲詩題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩四集卷三十二
2. 入崖口第一圍場名譯語見昨歲詩題
參考注釋
沙岡
亦作“ 沙崗 ”。長而高的沙丘。 北魏 酈道元 《水經注·渠水》：“ 渠水 東西四十許里，南北二十許里，中有沙岡。” 唐 賈島 《送殷侍御赴同州》詩：“ 馮翊 蒲 西郡，沙岡擁地形。” 趙樹理 《三里灣·黃沙溝口》：“ 魏占奎 指著幾十步長、一人多高的一段沙崗說：‘這沙是從五六畝地里起出來的。’……沙崗中間有用石頭修成的一個水口，讓山洪打這水口上流進來。”
軍屯
(1).指駐屯的軍隊。《前漢書平話》卷上：“朕思之， 陳豨 * ，多因為寡人與 陳豨 軍屯衣甲器物，是他 韓信 執用的物件，以此上仇寡人之寃。” 陳毅 《長相思·冀魯豫道中》詞：“晝趲行，夜趲行，敵偽關防穿插勤。到處有軍屯。”
(2).謂利用駐屯軍隊就地耕種土地。 鄭觀應 《盛世危言·邊防一》：“有所謂軍屯者，如 漢武 元鼎 六年，初置 張掖 、 酒泉郡 ，而 上郡 、 朔方 、 西河 、 河西 ，開田官斥塞，責六十萬人戍田之是也。”
永安
(1).長久穩固。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。”
(2).永遠安定；永遠安寧。 明 劉基 《悅茂堂詩》序：“使世之為人牧者，懷其民如上人之懷其菊也，天下其永安也。” 魯迅 《朝花夕拾·阿長與＜山海經＞》：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈。”
吉言
(1).好話；善言。《書·盤庚上》：“汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒。”
(2).吉祥之言。 吳祖光 《闖江湖》第二幕：“ 金香 娘：‘謝謝他二叔，借您吉言，借您吉言吧。’”
百人
(1).滿百人的概數。《國語·吳語》：“陳士卒百人，以為徹行。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“而宗室有文者，必限以小縣之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“給九旒鑾輅，黃屋左纛……虎賁班劒百人。”
(2).山名。在今 湖北省 漢陽縣 西南。 北魏 酈道元 《水經注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”
仍舊
用在動詞前面,表示動作、行為繼續不變或恢復原狀,相當於“仍然”
幾年不見,他仍舊是那個模樣
三四
(1).猶言再三再四。《北齊書·崔邏傳》：“握手殷勤，至於三四。”
(2).表示為數不多。 宋 歐陽修 《歸自謠》詞：“春艷艷，江上晚山三四點。”
孫曾
孫子和曾孫，泛指後代。 宋 陸游 《湖村》詩：“老人不用夸頑健，時看孫曾浴畫盆。”
無射
鍾名,周景王時所鑄
周景王之無射也。—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》
家國
家與國。亦指國家。《逸周書·皇門》：“是人斯乃讒賊媢嫉，以不利於厥家國。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是後， 頃公 恐懼，不聽聲樂，不飲酒食肉，內愛百姓，問疾弔喪，外敬諸侯，從會與盟，卒終其身，家國安寧。”《魏書·司馬昱傳》：“ 超 父 愔 為 會稽 太守， 超 假還東， 昱 謂之曰：‘致意尊公，家國之事，遂至於此。’”《資治通鑑·唐肅宗至德二載》：“十一月， 廣平王 俶 、 郭子儀 來自 東京 ，上勞 子儀 曰：‘吾之家國，由卿再造。’” 明 張居正 《答上師相徐存齋書》：“老師以家國之事託之於不肖也，天下亦莫不聞。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“家國雖殊道自均，須知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《滿江紅·感懷》詞：“自由香，常思爇；家國恨，何由雪？” 陳毅 《送董老出席舊金山會議》詩：“百年家國恨， 禹 城日傾頽。”
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
年事
年齡；歲數：年事已高。於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
承恩
(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”
(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”
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