寄君時

寄君時原文

我治斯何，曰治吾身。

我事斯何，曰事吾親。

我學未信，乃先從仕，孰云乎自治。

我親載老，不知乎養志，孰云乎善事。

嗟嗟予季，言以訊予。

有詩有書，是足與居。

叔兮其歸與。

嗟嗟予季，歌以啟予。

有田有廬，亦可與娛。

叔兮其歸與。

詩詞問答

問：寄君時的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄君時寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄君時是什麼體裁？答：四言詩
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 四言詩

參考注釋

從仕

做官。 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。” 唐 韓愈 《從仕》詩：“居閒食不足，從仕力難任。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“顧迫貧從仕，又十有二年，負神之教多矣。”

云乎

助詞。用於句末，表示疑問、感嘆。《公羊傳·莊公二十四年》：“見用幣，非禮也。然則曷用？棗栗云乎？腶脩云乎？” 何休 註：“云乎，辭也。”《孟子·萬章下》：“古之人有言，曰事之云乎，豈曰友之云乎？”

自治

行政上相對獨立,有權自己處理自己的事務

自治領

不知

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

善事

(1) 慈善的事;好事情

吉祥善事

(2) 好好侍奉

善事雙親

嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”

(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”

啟予

謂對自己有所啟發。《隸釋·漢山陽太守祝睦後碑》：“所謂守忠啟予，其去也善，蓋彰功表勛，所以煥往煇來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“一枝剪取長松乾，勁質貞心實啟予。”