次後韻

次後韻原文

平生邁往氣，醞造次公狂。

才高簿書縛，貌和無嘆傷。

君看此風味，自是萬夫望。

利害方焚如，唾笑皆清涼。

潁皋舊廬在，頃稻連畝桑。

時以笏拄頰，阻隔如澗岡。

少陵功名念，看鏡毛髮蒼。

長喔和秋雨，旁林更聞螿。

人生行樂耳，萬事付一觴。

淮南謫天廚，大言忘巽床。

吾儕本疏拙，閱世忘否臧。

願言置此喙，無咎持括囊。

桂賢供火浴，龜虛得刳腸。

一蓑煙雨蝸兩角，我耕南畝君開荒。

詩詞問答

問：次後韻的作者是誰？答：釋德洪
問：次後韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

邁往

(1).超脫凡俗。 晉 王羲之 《誡謝萬書》：“以君邁往不屑之韻，而俯同羣辟，誠難為意也。” 宋 陸游 《賀葉樞密啟》：“負沉雄邁往之略，躬英發絶人之姿。” 明 唐順之 《答王南江提學書》：“夫兄雄俊之文，博辯之才，邁往之氣，無一人不知之。”

(2).謂時光流逝。 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“少壯真當努力，光陰邁往，悔其可追！”

(3).謂一直向前。 李大釗 《國民之薪膽》：“吾民惟一之大任，乃在邁往直前，以應方來之世變。” 聞一多 《雪》：“仿佛是詩人向上的靈魂，穿透自身的軀殼：直向天堂邁往。”

造次

(1) 慌忙;倉促

造次必於是,顛沛必於是。——《論語·里仁》

漢為人質厚少文,造次不能以辭自達。——《後漢書·吳漢傳》

(2) 粗魯,輕率

寶玉自知說得造次了,後悔不來。——《紅樓夢》

造次行事

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註：“要會，謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區區於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》：“他說：上官如雲，過客如雨，簿書如山，錢穀如海，朝夕趨陳檢點，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩：“休按簿書懲黠吏，未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經臨，自當遠接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

嘆傷

感嘆悲傷。 唐 溫庭筠 《經李處士杜城別業》詩：“憶昔幾游集，今來倍嘆傷。”

風味

風格、特徵與趣味、味道

風味小吃

一台地方風味的文藝晚會

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

萬夫

萬人；萬民；眾人。《書·鹹有一德》：“萬夫之長，可以觀政。” 晉 陸機 《擬古·東城一何高》詩：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。” 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》詩：“近辭痛飲徒，折節萬夫後。” 明 劉基 《郁離子·省敵》：“萬夫一力，天下無敵。”

利害

(1) 兇惡;猛烈

那條狗真利害

(2) 棘手,不好支應

這一手利害

焚如

(1).謂火焰熾盛。亦指火災或戰事。《易·離》：“突如其來如，焚如，死如，棄如。” 晉 陶潛 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》詩：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田。” 宋 何薳 《春渚紀聞·定陵兆應》：“丁未以後，諸郡焚如之禍，相仍不絶。” 清 趙翼 《擬老杜諸將之作》詩：“露布頻聞奏捷書，揭竿隳突益焚如。”

(2).古代把人燒死的酷刑。《漢書·匈奴傳下》：“ 莽 作焚如之刑，燒殺 陳良 等。” 顏師古 注引 如淳 曰：“焚如、死如、棄如者，謂不孝子也。不畜於父母，不容於朋友，故燒殺棄之， 莽 依此作刑名也。”《三國志·魏志·文帝紀》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重病哉！”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

拄頰

(1).以手支頰。有所思貌。 唐 韓偓 《雨中》詩：“鳥濕更梳翎，人愁方拄頰。”

(2).悠然自得貌。 清 吳偉業 《楚兩生行》：“一生拄頰高談妙， 君卿 唇舌 淳于 笑。”參見“ 拄笏看山 ”。

阻隔

兩地之間隔絕,難以往來

山川阻隔

少陵

(1). 漢宣帝 許後 之陵。因規模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 詩人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號 少陵野老 ，世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩：“詩到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁達夫 《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金， 少陵 此語感人深。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

看鏡

照鏡子。 宋 陸游 《對酒》詩：“看鏡喜欲舞，追還少年狂。” 宋 陸游 《秋郊有懷》詩：“掛冠易事爾，看鏡嘆勛業。”

毛髮

(1) 人的體毛和頭髮

(2) 哺乳動物身上的一層毛

秋雨

1、秋雨（autumna rain）夏秋過渡季節或秋冬過渡季節里連陰雨天氣的通稱。2、秋雨是一部文藝作品的名字，同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

淮南

(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一

天廚

亦作“ 天廚 ”。1.星名。《星經》卷上：“天廚六星，在紫微宮東北維，近傳舍北百官廚，今光祿廚像之。”《晉書·天文志上》：“﹝紫微垣﹞東北維外六星曰天廚，主盛饌。”

(2).天庭的庖廚。《漢武帝內傳》：“ 王母 自設天廚，真妙非常，豐珍上果，芳華百味……非地上所有。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 謂 經 （ 蔡經 ）家人曰：‘吾欲賜汝輩美酒，此酒乃出天廚，其味醇醲。’” 宋 陸游 《題宣律師畫像》詩：“平生一瓦鉢，何處有天廚。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“仙樂清商奏，天廚法酒霑。”

(3).皇帝的庖廚。 唐 蕭至忠 《送張亶赴朔方應制》詩：“推食天廚至，投醪御酒傳。” 宋 蘇轍 《元祐八年生日謝表》之一：“老逢誕日，泣養親之無從；賜出天廚，愧君恩之莫報。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“可勑中書省，即拜翰林供奉。仍賜天廚御食，朕當親為調羹，以示隆眷。”

見“ 天廚 ”。

大言

(1) 有關大事的言論;重要言論

(2) 誇大的言辭,大話

每大言曰。——明· 宗臣《報劉一丈書》

吾儕

我輩;我們這類人

吾儕同說書者。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

吾儕悶來村店飲村酒

疏拙

亦作“疎拙”。1.粗疏笨拙；粗略拙劣。《韓非子·難四》：“事以微巧成，以疏拙敗。” 唐 成玄英 《＜莊子＞序》：“依 子玄 所注三十篇，輒為疏解，總三十卷。雖復詞情疏拙，亦頗有心跡指歸。” 金 王若虛 《文辨一》：“ 遷 文雖奇，疎拙亦多，不必皆可取也。” 王統照 《＜短篇小說選集＞序言》：“對社會生活的經歷與認識的浮淺，思想的薄弱，想像力的欠缺，文詞的疏拙，在這裡不必一一具述。”

(2).懶散笨拙。 唐 羅隱 《寄許融》詩：“多病仍疏拙，唯君與我同。” 宋 蘇舜欽 《維舟野步呈子履》詩：“古人負才業，未必為世用；吾儕性疎拙，擯棄安足痛。” 明 劉基 《謝恩表》：“臣 基 一介愚庸，生長南裔，疎拙無似。”

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

否臧

(1).成敗；善惡；優劣。否，惡；臧，善。《易·師》：“師出以律，否臧，凶。” 孔穎達 疏：“否謂破敗，臧謂有功。”《魏書·元子思傳》：“不付名至，否臧何驗？” 唐 白居易 《議兵策》：“議之者頗辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心為心賦》：“於是審民之好惡，察政之否臧。”《續資治通鑑·宋真宗景德三年》：“其兩省諫官，並準 有唐 故事……限以遷官之年月，責以供職之否臧。”

(2).品評，褒貶。《舊唐書·鄭朗傳》：“適來所記，無可否臧，見亦何爽？” 唐 劉商 《哭韓淮端公兼上崔中丞》詩：“千載有疑議，一言能否臧。” 宋 葉適 《題＜陳壽老文集＞後》：“審其所從，不求強同；貴其所與，毋為易得。趨捨一心之信，否臧百世之公，則何止於 建安 、 元祐 之文也。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”

括囊

(1).結紮袋口。亦喻緘口不言。《易·坤》：“括囊，無咎無譽。” 孔穎達 疏：“括，結也；囊，所以貯物，以譬心藏知也。閉其知而不用，故曰括囊。” 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“此智士所以鉗口結舌，括囊共默而已者也。”《世說新語·言語》“ 南郡 龐士元 聞 司馬德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 劉孝標 注引《司馬徽別傳》：“知 劉表 性暗，必害善人，乃括囊不談議時人。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“天下無道，君子括囊不信，以避小人之禍，而猶或不免。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·蕉葉》：“僕屢欲辨駁，因憚主括囊。”

(2).猶囊括。包羅。《後漢書·鄭玄傳論》：“ 鄭玄 括囊大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“是以括囊雜體，功在銓別。” 唐 劉知幾 《史通·二體》：“然《國語》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遺者哉。” 清 薛福成 《論不勤遠略之誤》：“迨 元太祖 括囊 俄羅斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 歐羅巴 。”

火浴

火化。 清 黃宗羲 《清化唯岑嶾禪師塔銘》：“且從容約誓，火浴之後，揚灰湖水。”參見“ 火化 ”。

刳腸

剖腹摘腸。《莊子·外物》：“ 仲尼 曰：‘神龜能見夢於 元君 ，而不能避 余且 之網，知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。’” 宋 蘇軾 《岐亭》詩之二：“刳腸彼交病，過分我何得。” 康有為 《大同書》乙部第十章：“稍遇矢石、鋒鏑、鎗礮、毒煙，即刳腸斷頭，血濺原野，肢掛林木，或投河相壓。”

煙雨

像煙霧那樣的細雨

樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

南畝

指田野

轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》

使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

開荒

墾拓荒地