讀龔遂傳

讀龔遂傳原文

賣劍令買牛，賣刀令買犢。

千古傳名談，此義欠三復。

賣必有買者，刀劍仍齊俗。

力耕果誰是，何致有積蓄。

設曰售他方，道遠舂糧宿。

以鄰國為壑，亦非王政穆。

王生所教言，天子悅謙牧。

日日不相視，悤忙醉相告。

少卿本通政，明經蘊以夙。

數語誰弗知，奚待彼私淑。

馬遷已好奇，孟堅繼其躅。

不如斯者多，史策誠難讀。

詩詞問答

問：讀龔遂傳的作者是誰？答：乾隆
問：讀龔遂傳寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩三集卷七十

參考注釋

賣劍

見“ 賣劍買牛 ”。

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

傳名

名聲遠揚,傳播到很遠的地方

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。

刀劍

(1).刀和劍。古代兵器。《史記·春申君列傳》：“ 趙 使欲夸 楚 ，為瑇瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命 春申君 客。”《漢書·循吏傳·龔遂》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。”

(2).泛指武器。《水滸傳》第一一五回：“ 張橫 睜開眼，看了 宋江 並眾將，刀劍如林，軍士叢滿。”

齊俗

使風俗相一致。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“ 成王 大悟， 周公 顯復，一化齊俗，義以斷恩。”

力耕

努力耕作。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？” 晉 陶潛 《移居》詩之二：“衣食當須紀，力耕不吾欺。” 宋 曾鞏 《謝章學士書》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山長谷之中。” 嚴復 《和荊公》詩：“國破猶能戰，家亡尚力耕。”

積蓄

(1) 積攢聚存

積蓄力量

(2) 積存的財物

年年有積蓄

他方

別處；他鄉。《三國志·魏志·文德郭皇后傳》：“諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢，彊與他方人婚也。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“這段公事，果然是小娘子與那 崔寧 謀財害命的時節，他兩人須連夜逃走他方，怎的又去鄰舍人家借宿一宵？” 茅盾 《曇》：“她機械地翻過了一頁又一頁的書，她的心魂卻遠在夢幻的他方。”

舂糧

《莊子·逍遙遊》：“適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧。”原指隔宿搗米備糧。後也以“舂糧”作百里的代稱。 宋 蘇軾 《王鄭州輓詞》：“那知聚散舂糧外，便有悲歡過隙中！”

鄰國

領土鄰接的國家

教言

教誨的話

記取先人教言

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

謙牧

《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”後以“謙牧”指謙遜自處。 宋 洪适 《答謝將仕投贄狀》：“辱謙牧以光臨，賁牋函而下問。” 清 章學誠 《文史通義·原道中》：“ 子 所雅言，《詩》《書》執禮，所謂明先王之道以導之也，非夫子推尊先王，意存謙牧而不自作也。” 徐特立 《國文教授之研究》第三章：“君子心存謙牧，不為溢美、溢惡之言，而有回護原情，自責商量等口吻。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

相視

彼此看著對方

相視無語

少卿

(1).官名。大卿的副職。《左傳·昭公三十年》：“我先大夫 印段 實往，敝邑之少卿也。”

(2).官名。 北魏 太和 時所設官名， 北齊 時為正卿的副職、 隋 唐 至 清 亦沿置。參閱《文獻通考·職官》九、十。

(3).鳧的別名。見《嫏嬛記》卷上引 宋 無名氏《采蘭雜誌》。

通政

見“ 通政司 ”。

明經

(1).通曉經術。《漢書·劉向傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明經為 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隱焉。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝 以明經取青紫語門人，臣嘗鄙之，何敢復以此聳誘其徒。”

(2). 漢 代以明經射策取士。 隋煬帝 置明經、進士二科，以經義取者為明經，以詩賦取者為進士。 宋 改以經義論策試進士，明經始廢。 梁啓超 《變法通議·論科舉》：“今請雜取前代之制，立明經一科，以暢達教恉，闡發大義，能以今日新政，證合古經者為及格。”參閱《新唐書·選舉志一》、《文獻通考·選舉四》、 清 顧炎武 《日知錄·明經》。

(3). 明 清 對貢生的尊稱。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“這 陸氏 因丈夫生前不肯學好，好色身亡，把孩子嚴加教誨。後來明經出仕，官為別駕之職。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石門 隋岑庵 先生，是老明經。”

私淑

沒有得到某人的親身教授而又敬仰他的學問並尊之師的,稱之為私淑

予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。——《孟子·離婁下》

好奇

(1) 流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 對還不了解的新鮮事物有興趣的

大多數活潑和好奇的有癖好者需要指導

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

史策

史冊，史書。 晉 葛洪 《抱朴子·時難》：“有陷冰之徒，委積乎史策。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏摺》：“國初事蹟，載在史策。”