策馬

策馬原文

策馬出山莊，閱堤還閱稼。

堤緣圖安居，稼實關豐化。

何一非為民，可以深居罷。

大田已吐穗，晚種苗芃亞。

武列流無定，相勢籌防瀉。

躬勘並疇咨，一行兩資藉。

無逸而有為，畫長況餘暇。

詩詞問答

問：策馬的作者是誰？答：乾隆
問：策馬寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押禡韻　出處：御製詩四集卷八十三

參考注釋

策馬

用馬刺抽打馬

出山

(1) 到山外去

(2) 舊指隱士出任官職。借指出來主持某種事務或擔任某種職務

閱稼

查看農作物生長情況。《新唐書·陸贄傳》：“四賦曰：閲稼以奠稅，度產以衰征，料丁壯以計庸，占商賈以均利。”

安居

安穩地生活;定居

豐化

指弘大而深廣的教化。 晉 陸雲 《盛德頌》：“聖德豐化，比隆前代；元勛茂功，超蹤在昔。” 晉 陸 《與陸典書書》之九：“每得 令遠 書，感賴豐化，言歸於款，來誨恤及，亦為無已，情深欣如。”

非為

(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“貪贓壞法，飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》：“然頗慎行止，不敢非為。”

(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回：“不孝逆子，做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾，以盡軌於法，稍有非為，惟爾總是問。”

(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“我痴心想望貞潔，你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“小人頗知禮法，極守本分的，怎敢幹此非為之事。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

深居

幽居，不跟外界接觸。《淮南子·人間訓》：“聖人深居以避辱。” 唐 周賀 《送僧還南嶽》詩：“自説深居後，鄰州亦不行。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。”《清史稿·簡親王喇布傳》：“上諭曰：‘ 簡親王 喇布 自至 江西 ，無尺寸之功，深居會城，虛糜廩餉。’”

大田

(1) 面積很大種有作物的田地

大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜

(2) 指良田

吐穗

抽穗。稻、麥、高粱等禾本科植物的穗由捲起筒狀的葉子裡露出來

高粱吐穗笑彎了腰

疇咨

亦作“ 疇諮 ”。《書·堯典》：“帝曰：‘疇咨若時登庸。’” 孔 傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”後以“疇咨”為訪問、訪求之意。《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立……遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。”《晉書·司馬虓傳》：“若朝之大事，廢興損益，每輒疇諮。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟兼寄高適賈至》詩：“天子方在宥，朝廷張四維。料君能獻可，努力副疇咨。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“沖聖當陽，疇咨 方 召 ，東南再造，悉畀元臣。”

一行

(1) 一面;一邊。表示兩個動作同時進行

(2) 一經

一行作吏

(3) 一群,多指同行的人

貧僧一行四人

資藉

憑藉，依賴。《南史·到彥之傳》：“ 撝 資藉豪富，厚自奉養，供一身一月十萬。” 元 王惲 《胙城縣廟學記》：“ 侯 乃出所藏經史數千卷，資藉講誦。”

資格履歷。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“學究、藝士，進而為通人，資藉既成，期於致用，其道德又爽然失矣！”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》