游古中盤慧因寺

游古中盤慧因寺原文

盤者山之阿，阿必平坦地。

是寺據其中，副名擅佳致。

其初乃無名，僧請因以賜。

遂名曰慧因，茲試言其義。

慧者性之解，因者緣之自。

緣息何有因，性定亦無慧。

乃契山之靜，是謂佛之諦。

靜諦亦多言，非一更非二。

詩詞問答

問：游古中盤慧因寺的作者是誰？答：乾隆
問：游古中盤慧因寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷三十

參考注釋

平坦

(1)

(2) 無顯著傾斜、也無明顯的升高或降低

平坦的高原

(3) 與通常不言而喻的某物相比是光滑或平平的

一張寬而平坦的臉

其中

那裡面;那中間

樂在其中

佳致

(1).優美高雅的情趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“﹝ 殷浩 ﹞作數百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。”《陳書·孝行傳·謝貞》：“八歲，嘗為《春日閒居》五言詩，從舅尚書 王筠 奇其有佳致。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吳興 篇法不足，時時造佳致。”

(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔銀燈》詞：“如斯佳致，早晚是、讀書天氣。” 元 施惠 《幽閨記·少不知愁》：“好景須歡會，四時不負佳致。”

無名

(1) 沒有名稱或名聲

師出無名

(2) 沒有緣由或說不清緣由的

無名火

有因

(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。”

(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。

無慧

白痴。《左傳·成公十八年》：“ 周子 有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。” 杜預 註：“不慧，蓋世所謂白痴。”

靜諦

佛教語。指佛教的“真理”、“實理”。 清 趙翼 《澄懷園消夏》詩：“一編閒讀《首楞嚴》，後夜雞鳴靜諦拈。”

多言

(1).猶言好講閒話；多說。《詩·鄭風·將仲子》：“豈敢愛之，畏人之多言， 仲 可懷也，人之多言，亦可畏也。”《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 曰：‘吾願得一郡為王。’弗許。又曰：‘願為萬戶侯。’弗許。曰：‘願與妻子為黔首，比諸公子。’ 閻樂 曰：‘臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。’麾其兵進。 二世 * 。” 宋 王安石 《不詁自明》：“ 倉頡 造書，不詁自明。於乎多言，只誤後生。” 明 陳子龍 《病鸚鵡》詩：“多言老更甚，解夢病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 聽見這話，方才不敢多言了。”

(2).猶常說。《朱子語類》卷八：“人多言為事所奪，有妨講學。此為不能使舡，嫌溪曲者也。”