三賢堂四疊高啟韻原文
高啟本蘇人,曾已詠鄉賢。
茲乃舉名宦,別以三人傳。
韋白吾無間,卻怪以劉連。
竇群劾亂政,是疵那可痊。
挾邪稱二王,引黨似登仙。
豈如韋與白,政暇游山川。
如岡之有松,如溪之有蓮。
淡然視功名,弗以利祿牽。
徒因善裴度,奏記元和年。
入為主客郎,元都嘆雲煙。
辨解自為文,蓋媸難為妍。
三高信卓乎,本地揚翰筵。
惜哉上樑文,取禍仍詞篇。
詩詞問答
問:三賢堂四疊高啟韻的作者是誰?答:乾隆
問:三賢堂四疊高啟韻寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押先韻 出處:御製詩五集卷七
2. 應物
參考注釋
高啟
(1336-1374)明代詩人。字季迪,號青丘子,長洲(今江蘇蘇州)人。明初參與編修《元史》,任翰林院國史編修。明太祖授他戶部侍郎,不受,後被腰斬。有《登金陵雨花台望大江》等名篇。有《高太史大全集》。
鄉賢
品德,才學為鄉人推崇敬重的人
舉名
(1).稱揚其名。《莊子·應帝王》:“明王之治,功蓋天下,而似不自己;化貸萬物,而民弗恃;有莫舉名,使物自喜。” 郭象 註:“雖有蓋天下之功,而不舉以為己名。”
(2).唱名。指僧人唱佛號。 元 王實甫 《西廂記》第一本第四折:“舉名的班首真呆僗,覷著 法聰 頭做金磬敲。”
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
亂政
(1).敗壞政治。《國語·晉語三》:“失刑亂政,不威。” 韋昭 註:“有罪不殺為失刑,失刑則政亂,政亂則威不行。”《新五代史·南唐世家·李景》:“御史中丞 江文蔚 劾奏宰相 馮延巳 、諫議大夫 魏岑 亂政。” 清 梅曾亮 《書<後漢書>後》:“權出於民,而左道亂政之禍烈。”
(2).腐敗的政治。 * 。《韓非子·難三》:“法敗而政亂,以亂政治敗民,未見其可也。”
(3).治理政事。《書·盤庚中》:“茲予有亂政同位,具乃貝玉。” 孔 傳:“亂,治也。此我有治政之臣,同位於父祖,不念盡忠,但念貝玉而已,言其貪。”
二王
(1).指兩個天子。《禮記·曾子問》:“天無二日,民無二王。”
(2).指封王爵的二人。 清 王恪 《椒山先生祠》詩:“疏成十罪定,獄借二王辭。”按:二王,指 明仁宗 子 裕王 與 景王 。
(3).同時齊名的王姓二人。(1) 晉 王戎 和 王衍 。《晉書·羊祜傳》:“ 戎 衍 並憾之每言論多毀 祜 。時人為之語曰:‘二 王 當國, 羊公 無德。’”(2) 晉 書法家 王羲之 、 王獻之 父子。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“ 梁氏 祕閣散逸以來,吾見二 王 真草多矣。” 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》詩之一:“書札二 王 爭巧拙,篇章七子避風流。” 清 姚鼐 《王禹卿七十壽序》:“書法則如 米元章 、 董元宰 之嗣統二 王 。”(3) 南齊 王延之 與 王僧虔 。《南齊書·王延之傳》:“ 延之 與尚書令 王僧虔 中立無所去就,時人為之曰:‘二 王 持平,不送不迎。’”
引黨
援引私黨。《國語·晉語八》:“引黨以封己,利己而忘君。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“那朱紫半朝,只不過呼朋引黨。”
登仙
見“ 登仙 ”。
亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辭·遠遊》:“貴真人之休德兮,美往世之登仙。” 王逸 註:“仙,一作僊。”《漢書·王莽傳下》:“或言 黃帝 時建華蓋以登僊, 莽 乃造華蓋九重……車上人擊鼓,輓者皆呼‘登僊’。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。”《二十年目睹之怪現狀》第九八回:“ 可文 一見了信,直把他喜得賽如登仙一般。”
(2).喻聲名直上或升遷高官。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“ 陸大夫 宴喜西都, 郭有道 人倫東國,公卿貴其籍甚,縉紳羨其登仙。”《新唐書·倪若水傳》:“ 班景倩 自 揚州 採訪使入為大理少卿,過州, 若水 餞於郊,顧左右曰:‘ 班公 是行若登仙,吾恨不得為騶僕。’”
(3).稱人死亡的婉辭。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》:“復有 懷嬴 失節,目為貞女; 劉安 覆族,定以登仙。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“不數日 宣仁 登仙,上始親政焉。”《宋史·樂志十六》:“綴衣將出,神凝玉幾,一夜登僊,弓墮隔蒼煙。”
山川
山嶽、江河
祖國壯麗的山川
淡然
漫不經心,毫不在意的樣子
淡然處之
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
利祿
(1).財利榮祿。《禮記·坊記》:“利祿先死者而後生者, * 不偝。” 孔穎達 疏:“謂財利榮祿之事。” 宋 柳永 《鳳歸雲》詞:“蠅頭利祿,蝸角功名。”《紅樓夢》第五六回:“登利祿之場,處運籌之界者;窮 堯 舜 之詞,背 孔 孟 之道。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》詩:“一生營營者,個人利祿累。”
(2).貪圖爵祿。《禮記·表記》:“事君三違而不出竟,則利祿也。” 鄭玄 註:“違,猶去也。利祿,言為貪祿留也。臣以道去君,至於三而不遂去,是貪祿。”
奏記
(1). 漢 時向公府等長官陳述意見的文書。《漢書·朱博傳》:“文學儒吏,時有奏記稱説云云。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“迄至 後漢 ,稍有名品,公府奏記,而郡將奏牋。” 姚華 《論文後編·目錄上》:“奏之為言進也,於天子曰奏,於王公曰奏書,於公府曰奏記,於郡將曰奏牋,其他為白事。”
(2).用書面向公府等長官陳述意見。《漢書·丙吉傳》:“ 賀 即位,以行 * 廢, 光 與車騎將軍 張安世 諸大臣議所立,未定。 吉 奏記 光 。” 漢 王充 《論衡·對作》:“《論衡》之人,奏記郡守,宜禁奢侈,以備睏乏。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒啟》:“是以彌年不敢奏記。” 清 錢謙益 《太常寺少卿鹿公墓志銘》:“公奏記大司農 李汝華 曰:‘每歲 廣東 解金花銀兩恭進大內,此近例也。’”
元和
唐憲宗李純的年號(公元806—820年)
元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(並序)》
主客
(1).官名。 戰國 時已有此官, 秦 及 漢 初稱典客,為九卿之一。 武帝 時稱大鴻臚。 漢 成帝 尚書置客曹,主管外交及處理民族間的事務。 東漢 光武 分為南北主客二曹, 晉 分左右南北四主客, 南朝 單有主客, 唐 宋 因之。 明 置主客郎中員外郎,為禮部的屬司,掌諸藩的朝貢,接待給事等事。 清 末廢。 漢 時 匈奴 亦置此官。《漢書·匈奴傳上》:“而使 郭吉 風告單于。既至匈奴,匈奴主客問所使, 郭吉 卑體好言曰:‘吾見單于而口言。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異一·六足龜》:“予在主客時見之。”
(2).主人與賓客。 唐 杜甫 《遣懷》詩:“舟車半天下,主客多歡娛。”《新唐書·食貨志二》:“戶無主客,以居者為簿,人無丁中,以貧富為差。” 老舍 《老張的哲學》十:“主客坐齊,不點菜飯,先唱二簧。”
(3).接待賓客。 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·梁太祖優侍文士》:“ 荀鶴 ( 杜荀鶴 )為主客者引入,令趨驟至階陛下。”《二程語錄》卷十六:“ 程子 葬父,使 周恭叔 主客。”
(4).貨主與顧客。 清 顧張思 《土風錄》:“貿易相與曰主客。”
(5).猶主顧。《何典》第四回:“若另尋主客,也終非久長之計。”
(6).主要的客人。 劉剛 《跟隨朱副主席的日子》:“客人共有四個,上午就請來了,主客是敵兩個團長,並無團副或副團長。”
(7).主要與次要。 清 楊倫 《杜詩鏡銓·凡例》:“ 杜 集諸人酬唱詩附載集中者,向與本文平列,未免主客不辨,今改用低一格寫。” 潘天壽 《聽天閣畫談隨筆·布置》:“畫事之布置,須注意畫面內之安排,有主客,有配合,有虛實,有疏密,有高低上下,有縱橫曲折。”
(8).軍事術語。指作戰雙方。 唐 李華 《弔古戰場文》:“主客相搏,山川震眩。”《孫子·謀攻》“倍則分之” 何 氏註:“主客力均,善戰者勝也。” 清 夏爕 《中西紀事·朱貴廟碑》:“主客之地形既異、聲援之犄角無聞。”
(9).文章的章法之一。又稱主賓論。以本題主旨為主,以他物相襯為客。
元都
即玄都。道教傳說中神仙所居之地。 金 元好問 《北嶽》詩:“誰能借我兩黃鵠,長袖一拂元都門。” 明 唐寅 《和沉石田落花》詩之十一:“千年青塚空埋怨,重到元都好賦詩。”
雲煙
煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物
雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》
出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》
辨解
(1).分辯解釋。辨,通“ 辯 ”。《新唐書·奸臣傳下·柳璨》:“ 玄暉 懼,由往辨解。” 魯迅 《且介亭雜文末編·文人比較學》:“該承認就承認,該辨解的也辨解,態度非常磊落。”
(2).辨別理解。 茅盾 《子夜》十一:“一連串奇怪的事情,究竟主吉主凶,她急切間可真辨解不來。”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
難為
(1) 使人為難
她不會喝酒,你就別難為她了
(2) 施加壓力
她會唱歌卻不唱,就得難為她唱
(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話
難為你給我提一桶水來
三高
(1).三名高士。 南朝 梁 何胤 及其兄 求 、 點 皆隱居不仕,世稱 何氏 三高。見《南史·何胤傳》。
(2).三名高士。 越 范蠡 、 晉 張翰 、 唐 陸龜蒙 皆 吳 人, 宋 時 吳江 以三人為三高,設 三高祠 祠之。 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》:“ 吳江 三高亭 ,祠 鴟夷子皮 、 張季鷹 、 陸魯望 ,而議者以 子皮 為 吳 大仇,法不當祀。前輩有詩云:‘可笑 吳 痴忘 越 恨,卻夸 范蠡 作三高。’” 宋 姜夔 《石湖仙·壽石湖居士》詞:“ 松江 煙浦,是千古三高,游衍佳處。”
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上樑文
文體名。建屋上樑時用以表示頌祝的一種駢文。 北魏 溫子昇 有《閶闔門上樑祝文》, 宋 王應麟 謂為上樑文之始。見《困學紀聞·雜識》。 明 徐師曾 《文體明辨》:“按上樑文者,工師上樑之致語也。世俗營宮室,必擇吉上樑,親賓裹麪,雜他物稱慶,而因以犒匠人。於是匠人之長,以麫拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語,而中陳六詩,詩各三句,以按四方上下,蓋俗禮也。” 清 汪懋麟 《十二硯齋落成自題》詩之二:“小試神通移柱法,大誇手段上樑文。好言南北東西合,佳興風雨月露分。”