過高庵荔枝園與同游諸君野服散坐並賦

原文

歸來瀟灑厭緇塵，獨樂園中寄傲身。

自擬林泉求勝友，肯令風月負閒人。

荔枝叢里丁香信，癭木尊前漉酒巾。

身健心閒俱不偶，可能疏散任吾真。

詩詞問答

問：《過高庵荔枝園與同游諸君野服散坐並賦》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

緇塵

黑色灰塵。常喻世俗污垢。 南朝 齊 謝朓 《酬王晉安》詩：“誰能久 京洛 ，緇塵染素衣。” 唐 李益 《答許五端公馬上口號》：“晚逐旌旗俱白首，少游 京洛 共緇塵。” 清 張之洞 《讀史絕句·陳子昂宋之問》：“文人誇誕騁虛辭，多少緇塵浼素絲。”

獨樂園

(1). 宋 司馬光 之園名。故址在今 河南省 洛陽市 南郊。 宋 李格非 《洛陽名園記·獨樂園》：“ 司馬溫公 在 洛陽 ，自號 迂叟 。其園曰 獨樂園 ，園卑小，不可與他園班。” 宋 蘇軾 有《司馬君實獨樂園》詩。

(2).泛指名人的花園。 宋 趙如騰 《呈竹湖李端明》詩：“歲時闊會英耆社，風月稀游獨樂園。”

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

勝友

極其要好的朋友;益友

他交遊甚廣,勝友如雲

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

荔枝

一種常綠喬木( Litchi chinensis ),偶數羽狀複葉,花小,無花瓣,呈綠白或淡黃色,果實熟時紫紅色,果味甘美,營養豐富,是我國特產

丁香

丁香屬的一種植物

癭木

指楠樹樹根。可制器具。 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之六：“醉依斑藤杖，閒眠癭木牀。”《說文·疒部》“癭” 清 段玉裁 註：“凡楠樹樹根贅肬甚大，析之，中有山川花木之文，可為器械。《吳都賦》所謂楠瘤之木。 三國 張昭 作《楠瘤枕賦》。今人謂之癭木是也。”

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 馬戴 《贈友人邊游回》詩：“尊前語盡北風起，秋色蕭條胡雁來。” 南唐 李煜 《虞美人》詞：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏幾道 《滿庭芳》詞：“漫留得尊前，淡月西風。” 明 陳所聞 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相輝，聽曲里陽春同調。”

(2).尊長之前。書信中的敬詞。《西遊記》第八九回：“我看他帖子上寫著‘……右啟，祖翁 九靈元聖 老大人尊前’。”

漉酒巾

濾酒的布巾。泛指葛巾。 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十三：“口吟《歸去來》，頭戴漉酒巾。” 唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩：“雪裡登山履，林間漉酒巾。” 明 宋濂 《跋＜匡廬社圖＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”參見“ 漉酒 ”。

不偶

(1).不遇；不合。 漢 王充 《論衡·命義》：“行與主乖，退而遠，不偶也。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”

(2).引申為命運不好。 宋 蘇軾 《京師哭任遵聖》詩：“哀哉命不偶，每以才得謗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“ 淮陽 葉生 者，失其名字。文章詞賦冠絶當時，而所如不偶，困於名場。”

可能

可能性

不相信有發生慘劇的可能

疏散

(1) 把集中的或稠密的分散開

疏散人口

(2) 稀疏而分散;疏落

這一帶比較荒涼,只有些疏散的村落

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