香林室原文
塞上富者林,茲以近佛地。
異眾獨名香,而室幸斯置。
俯仰栴檀叢,饜飫薝蔔味。
滿志惟清淨,謀目足蔥翠。
何當屏萬慮,從修入聞思。
詩詞問答
問:香林室的作者是誰?答:乾隆
問:香林室寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:御製詩四集卷三十九
參考注釋
塞上
邊境地區。亦泛指北方 長城 內外。《淮南子·人間訓》:“近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋興八首》詩之一:“江間波浪兼天涌,塞上風雲接地陰。” 宋 曾鞏 《西湖》詩之一:“塞上馬歸終反覆, 泰山 鴟飽正飛揚。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》:“自甲寅至今六十年,更無人談及,並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清 龔自珍 《夜坐》詩:“塞上似騰奇女氣,江東久霣少微星。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩:“永夜駝鈴傳塞上,極天樹影遞關東。” 陝西 民歌《塞上要唱江南樂》:“隨著歌聲過 黃河 ,塞上要唱江南樂。”
佛地
(1).謂超脫生死、滅絕煩惱的境界。《壇經·般若品》:“若識自性,一悟即至佛地。”
(2).猶佛。 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“凡夫之與佛地,立善知惡,未始不同也。” 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“但佛地所知者,得善之正路;凡夫所知者,失善之邪路。”
(3).指寺院。 唐 張祜 《題真娘墓》詩:“佛地葬羅衣,孤魂此是歸。”《兒女英雄傳》第十一回:“底下幾句道:‘他 * 污佛地,我仗劍下雲端,鏟惡除奸。’這幾句分明説他路見不平,替民除害……把這起子和尚屠了。”
俯仰
(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付
左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的時間
俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》
栴檀
(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》:“雨甘露於豐草,植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍賞彌國》:“親觀妙用,雕刻栴檀。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩:“栴檀婆律海外芬,西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回:“佛子還來歸本願, 金禪長老 裹栴檀。” 蘇曼殊 《答瑪德利瑪湘女士》:“復實以栴檀香屑,最能耐久。”參見“ 檀香 ”。
(2).指山茶科紫莖屬一類植物。
饜飫
(1).形容食品極豐盛。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“人君烹肥宰腯,屠割羣生,八珍百和,方丈於前,煎熬勺藥,旨嘉饜飫。”
(2).儘量滿足口腹需要;感到飽足。 金 王琢 《雨夕感寓》詩:“饜飫貪夫腹,翻騰樂歲謡。” 清 青城子 《誌異續編·關帝廟》:“轉瞬吞訖,似甚饜飫。”
(3).猶博覽。《梁書·昭明太子統傳》:“沉吟典禮,優遊方冊;饜飫膏腴,含咀餚核。” 明 宋濂 《<丹崖集>序》:“沉涵於經而為之本原,饜飫於史而助其波瀾,出入諸子百家以博其支流。” 清 魏源 《<董子春秋發微>序》:“弘通精淼,內聖而外正,蟠天而際地,遠在 胡毋生 、 何邵公 《章句》之上。蓋彼猶泥文,此優柔而饜飫矣;彼專析例,此則曲暢而旁通矣。”
薝蔔
梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。 唐 盧綸 《送靜居法師》詩:“薝蔔名花飄不斷,醍醐法味灑何濃。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引 蘇頌 曰:“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺,葉似李而厚硬。又似樗蒲子,二三月生白花,花皆六出,甚芬香,俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀,生青熟黃,中仁深紅,南人競種以售利。” 清 趙翼 《哈密瓜》詩:“君不見薝蔔分根自 大實 ,茉莉購種從 波斯 。”
滿志
猶滿意。 明 沉德符 《野獲編·工部·京師營造》:“天家建設,比民間加數百倍,曾聞 乾清宮 窗槅一扇,稍損欲修,估價至五千金,而內璫猶未滿志也。” 清 周亮工 《贈膠西張用之》詩:“如此巖居應滿志,自忘宿世占時名。” 孫中山 《香港興中會章程》:“以期上匡國家以臻隆治,下維黎庶以絶苛殘,必使吾 中國 四百兆生民各得其所,方為滿志。”參見“ 滿意 ”。
清淨
(1) 心境潔淨,不受外擾
清淨守節
(2) 安定,不紛擾
圖清淨
(3) 清潔純淨
清淨的山,清淨的水
(4) 簡明不繁
清淨簡易
(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱
出家清淨
蔥翠
草木茂盛青翠
蔥翠的樹木
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
萬慮
(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“ 魏文 下詔,辭義多偉,至於‘作威作福’,其萬慮之一蔽乎!”
(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四:“數盃澆腸雖暫醉,皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三:“俯仰念物化,萬慮此俱寂。”
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