題陳規守城錄

題陳規守城錄原文

攝篆德安固守城，因而失事論東京。

陳規屢禦應之暇，湯璹深知紀以精。

小縣傍州或可賴，通都大邑轉難行。

四夷守在垂明訓，逮迫臨沖禍早成。

詩詞問答

問：題陳規守城錄的作者是誰？答：乾隆
問：題陳規守城錄寫於哪個朝代？答：清代
問：題陳規守城錄是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷十五

2. 陳規于靖康丙午攝德安府事群盜王在等攻城規在城上問賊何因到此賊言東京已破規初不信迨賊遁遣人詣都城奏功始知城果陷因嘆當時身不在圍城中以效守禦並論官吏將帥應敵捍禦之失更因靖康朝野僉言於所載攻守各條下附以己見並為之序

參考注釋

攝篆

指代理官職,掌其印信。因印信刻以篆文,故名

而會縣令攝篆旁邑。——邵長蘅《青門剩稿》

不妨令張生攝篆九年,瓜代可也。——《聊齋志異·考城隍》

安固

(1).安定鞏固。《荀子·強國》：“自四五萬而往者，強勝，非眾之力也，隆在信矣；自數百里而往者，安固，非大之力也，隆在修政矣。”《後漢書·皇甫規傳》：“夫德不稱祿，猶鑿墉之趾，以益其高。豈量力審功安固之道哉？” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“惟先王光有天下，必正我邦本，以立人極，建儲貳以宗祧；所以啟大猷，安固洪業，斯前代之令典也。”

(2).猶平安。 宋 范仲淹 《與蔡欽聖殿丞書》：“近辱手筆，承動止安固。”

因而

表示下文是上文的結果

我們的事業是正義的,因而是不可戰勝的

失事

(1) 誤事;失敗

吾令汝同馬謖守街亭,汝何不諫之,致使失事?——《三國演義》

(2) 發生意外事故,產生不幸後果

飛機失事

東京

日本首都。在關東平原南端東京灣北岸,人口1192.7萬(1989)

陳規

陳舊過時,不再適用的規矩、法度等

打破陳規,大膽創造

深知

十分了解

深知現代戰爭的特點

傍州

見“ 傍州例 ”。

通都大邑

指交通發達的大都會、大城市

難行

(1).不易做到。《韓非子·八經》：“法之所外，雖有難行，不以顯焉。”

(2).行走困難；不易前進。 唐 韓愈 《江漢答孟郊》詩：“流沙信難行，馬足常往還。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“共有三十餘灘，石大灘險難行。”

(3).佛教語。猶苦行。修行時身心所受的磨鍊。《說郛》卷八五引 宋 張商英 《護 * 》：“何獨至於佛而疑之，曠大刼來修難行苦行，成等正覺，為聖中至聖。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

明訓

明確的訓誡。《國語·晉語八》：“圖在明訓，明訓在威權。” 韋昭 註：“言既有明教，在威權以行之。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“佩詩禮之明訓，宣忠孝之弘規。” 聶紺弩 《兔先生的發言》：“‘明哲保身’，古有明訓。”

臨沖

古代的兩種戰車。《詩·大雅·皇矣》：“與爾臨衝，以伐 崇 墉。” 孔穎達 疏：“臨者，在上臨下之名；衝者，從傍衝突之稱，故知二車不同，兵書有作臨車衝車之法，《墨子》有備衝之篇，知臨衝俱是車也。”《六韜·軍略》：“攻城圍邑則有轒輼臨衝。”參見“ 臨車 ”、“ 衝車 ”。

早成

指人的身心早熟。亦謂年少功成名就。《三國志·蜀志·諸葛瞻傳》：“ 瞻 已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”《南史·文學傳·杜之偉》：“﹝ 之偉 ﹞年十五，遍觀文史及儀禮故事，時輩稱其早成。” 唐 韓愈 《獨孤府君墓志銘》：“始微有知，則好學問；咨稟教飭，不煩提諭；月開日益，卓然早成。”《警世通言·老門生三世報恩》：“大抵功名遲速，莫逃乎命，也有早成，也有晚達。”