良鄉行宮晚坐原文
來去倏經兩月程，紗窗重拂夏風清。
詩粘素壁新還舊，意托良農雨與晴。
依古歡惟文簡課，荷天寵幸武功成。
受俘凡四郊台二，遇以何修勵若驚。
詩詞問答
問：良鄉行宮晚坐的作者是誰？答：乾隆
問：良鄉行宮晚坐寫於哪個朝代？答：清代
問：良鄉行宮晚坐是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷三十七
參考注釋
來去
(1) 來和去。指往來不斷的樣子
來去自由
(2) 差錯;錯誤
不差分毫來去
紗窗
蒙紗的窗戶。 唐 劉方平 《春怨》詩：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。” 宋 柳永 《梁州令》詞：“夢覺紗窗曉，殘燈掩然空照。” 元 張可久 《一半兒·梅邊》曲：“枝橫翠竹暮寒生，花淡紗窗殘月明。”《紅樓夢》第三回：“﹝ 黛玉 ﹞從紗窗中瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自非別處可比。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二四章：“她呆呆地望著紗窗外面的藍天，許久功夫動也不動了。”
重拂
過分違背。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴿異》：“長者之求，不可重拂。”
風清
(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“雲聚峰高，風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩：“露重猿聲絶，風清月色多。”
(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風清， 荊 沔 於焉肅晏。”
素壁
白色的牆壁、山壁、石壁。 北魏 酈道元 《水經注·澧水》：“﹝ 嵩梁山 ﹞高峯孤竦，素壁千尋，望之苕亭，有似香爐。” 南朝 梁 江淹 《建平王太妃周氏行狀》：“素壁丹墀，實隆家貴。” 唐 盧綸 《蕭常侍癭柏亭歌》：“攢甍鬭栱無斤跡，根癭聯懸同素壁。”《宣和畫譜·郭熙》：“至攄發胸臆，則於高堂素壁，放手作長松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絶，峰巒秀起。” 明 文徵明 《題畫》詩：“就中妙解誰應識，萬里雲煙開素壁。”
良農
(1).善於耕種的農夫。《穀梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國非無良農工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也。”《荀子·修身》：“良農不為水旱不耕。” 漢 徐幹 《中論·民數》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農，安所措其疆力乎！”
(2).占田較多的農民。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農；不足五十畝者為次農；其無田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅之使為隸農。” 宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞後》：“顧其間將使隸農耕良農之田，納租視其俗之故，經賦出於良農，而隸農出軍賦，疑非隸農所利。”
古歡
亦作“ 古懽 ”。 1.往日的歡愛或情誼。《文選·古詩＜凜凜歲雲暮＞》：“良人惟古懽，枉駕惠前綏。” 李善 註：“良人念昔日之懽愛，故枉駕而迎己。”
(2).借稱舊好，老朋友。 清 黃景仁 《雜詩》：“ 鮑叔 稱古歡，用惠深自售。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五九：“鄉國論文集古歡，幽人三五薜蘿看。” 龐樹柏 《邀寒瓊濱虹蛻公晚酌》詩：“三士連翩至，蕭齋接古歡。”按， 清 王士禛 有《古懽錄》八卷，記上古至 明 代隱居山林之士，書名借用古語，取與古人為友之意。
文簡
簡策上的文辭。古代無紙時，著述皆寫於竹簡或木簡上，故稱。《後漢書·賈逵傳》：“其餘同《公羊》者什有七八，或文簡小異，無害大體。”
寵幸
舊指帝王對后妃、臣下的寵愛,泛指地位高的人對地位低的人的寵愛
武功
(1) 專指在軍事方面取得的成就;戰功
文治武功
(2) 武工
受俘
封建社會的一種禮儀。舊時封建統治者戰爭勝利後，先行獻俘禮，把所獲俘虜獻於宗廟社稷，再行受俘禮，由皇帝接受戰俘。也叫“受俘馘”。《舊唐書·劉闢傳》：“ 闢 入京城，上御 興安樓 受俘馘。”《清史稿·禮志九》：“翼日，帝御 午門樓 受俘。”
四郊
城市四周的地方;郊外
四郊農事興,老稚迭歌舞。——陸游《春雨》
修勵
見“ 修厲 ”。
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