題隱者山房

作者:陳謨 朝代:元代

題隱者山房原文

隱者壺中日,仙家劫外天。

晴虹出丹室,玄鶴戲芝田。

待客沉香火,清神枸杞泉。

何當謝塵事,閒說赤烏年。

詩詞問答

問:題隱者山房的作者是誰?答:陳謨
問:題隱者山房寫於哪個朝代?答:元代
問:題隱者山房是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押先韻

參考注釋

中日

隔日。《儀禮·聘禮》:“士中日則二雙。” 鄭玄 註:“中,猶間也。”

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩:“洞裡無塵通客境,人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回:“這屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什麼,那是什麼,大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多。”

(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。苟無大罪,乞仙家捨之。”原註:“里俗呼狐曰仙家。”

劫外天

亦作“刼外天”。謂未遭受災難之天地,猶淨土。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五一:“小別湖山刼外天,生還如證第三禪。”

晴虹

燈的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·器用·燈》:“《韻府》:‘晴虹即燈也。’”

丹室

(1).華美的房屋。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“紫房丹室,猶居燬宅之間;朱紱瑤筐,未出塵籠之際。”

(2).煉丹的丹房。指寺廟。 唐 陸龜蒙 《和寒日書齋即事》詩之二:“靜對真圖呼緑齒,偶開丹室問黃芽。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·段朝用》:“﹝ 段朝用 ﹞自言工點化之術,初以術乾 翊國公 郭勛 , 勛 築丹室居之,以所煉為仙銀製器百餘,雲飲食用之可不死。”《儒林外史》第十五回:“﹝ 胡三公子 ﹞打掃家裡花園,以為丹室。先兌出一萬銀子,託 憨仙 修製藥物。”

玄鶴

黑鶴。《韓非子·十過》:“有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。” 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》:“鶴千歲則變蒼,又二千歲變黑,所謂玄鶴也。”《西遊記》第四一回:“迴鑾古道幽還靜,風月也聽玄鶴弄。”

芝田

傳說中仙人種靈芝的地方。 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“爾迺稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田。” 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》:“第九層,山形漸小狹,下有芝田、蕙圃,皆數百頃,羣仙種耨焉。” 宋 曾鞏 《丹霞洞》詩:“初誰鑿險搆樓觀,更使遶舍開芝田。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·金陵舊事下》:“射茲谷鮒,洌彼寒泉,分甘玉液,流潤芝田。”

待客

招待客人

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

清神

敬辭,稱對方的神思(多用於書信)

有瀆清神

枸杞

落葉灌木,果實叫枸杞子,中藥入藥

何當

(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”

(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”

(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”

(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”

塵事

舊指世俗的事;塵俗之事

塵事紛繁

閒說

漫無邊際地隨便談話;閒扯。《 * 詞話》第一回:“ 西門慶 笑道:‘您這搊斷腸子的,單有這些閒説的!’”

赤烏

(1).古代傳說中的瑞鳥。《呂氏春秋·有始》:“赤烏銜丹書集於 周 社。”《尚書大傳》卷二:“ 武王 伐 紂 ,觀兵於 孟津 ,有火流於王屋,化為赤烏,三足。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“白魚赤烏之符,黃金紫玉之瑞。”

(2).金烏。亦代指太陽。《初學記》卷三十引 三國 吳 薛綜 《赤烏頌》:“赫赫赤烏,惟日之精。” 唐 白居易 《勸酒》詩:“天地迢迢自長久,白兔赤烏相趁走。”《 * 詞話》第二七回:“到了那赤烏當午的時候,一輪火傘當空,無半點雲翳。” 清 趙翼 《毒暑》詩:“毒暑今年甚,當空煽赤烏。”參見“ 金烏 ”。

(3).古氏族名。《穆天子傳》卷二:“天子西征。甲戌,至於 赤烏 之人,其獻酒千斛於天子,天子使 祭父 受之,曰: 赤烏氏 先出自 周 宗。” 清 龔自珍 《反祈招序》:“夫 瑤池 有白雲之鄉, 赤烏 為美人之地。”

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