題錢穀山水寫生·其十一·灞橋詩思

原文

風月千秋三界公，豈伊獨在灞橋中。

便教詩思其間得，恐亦平平歇後同。

詩詞問答

問：《題錢穀山水寫生·其十一·灞橋詩思》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩五集卷八十二

參考注釋

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

豈伊

猶豈，難道。伊，語中助詞，無義。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。”《後漢書·杜喬傳》：“故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。苟遂斯道，豈伊傷政。” 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿書》：“豈伊好辯，未獲雲已。” 唐 李白 《贈崔司戶文昆季》詩：“豈伊 箕山 故，特以風期親。”

灞橋

橋名。本作 霸橋 。據《三輔黃圖·橋》： 霸橋 ，在 長安 東，跨水作橋。 漢 人送客至此橋，折柳贈別。 唐 鄭谷 《小桃》詩：“和煙和雨遮 敷水 ，映竹映村連 灞橋 。” 宋 賀鑄 《連理枝》詞：“想 灞橋 春色老於人，恁 江 南夢杳。” 明 徐復祚 《紅梨記·再錯》：“則看他迎風襲襲，籠煙裊裊，腸斷 灞橋 濱。”《紅樓夢》第五十回：“吟鞭指 灞橋 。”

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩：“底事花魂多荏苒，逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現實主義’的語錄體詩，這么一來，詩思被鬧跑了。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

平平

不好不壞;很一般

程度平平

成績平平

歇後

謂隱去句末之詞，暗示其義。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 彥謙 題 漢高 廟云：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’雖是著題，然語皆歇後。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 吳筠 曰：‘才勝 商山 四，文高竹林七。’ 駱賓王 曰：‘冰泮有銜蘆。’ 盧照鄰 曰：‘幽谷有綿蠻。’ 陳子昂 曰：‘銜杯且對 劉 。’ 高適 曰：‘歸來 洛陽 無負郭。’ 李頎 曰：‘由來輕七尺。’ 唐彥謙 曰：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’此皆歇後。” 清 方以智 《通雅·釋詁》：“ 淵明 詩：‘再喜見友於。’ 杜 亦用之。《到藎傳》‘得毋假手於貽厥乎？’六朝用盍各、則百之語，皆歇後也。”