過德州浮橋即事原文
造舟早是此為梁，遵陸南巡茲俶裝。
北指趙疆猶未遠，東經齊路乃方長。
已欣去歲登谷寶，更看當春茁麥秧。
接覲諸臣隨扈駕，暇應民務問之詳。
詩詞問答
問：過德州浮橋即事的作者是誰？答：乾隆
問：過德州浮橋即事寫於哪個朝代？答：清代
問：過德州浮橋即事是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩四集卷六十七
2. 昨歲山左秋收極為豐稔撫臣奏報德州以南圴九分有餘
參考注釋
造舟
周文王 成婚時，曾並船為橋，納聘於 渭水 。《詩·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於 渭 。造舟為梁，不顯其光。” 朱熹 集傳：“文，禮；祥，吉也。言卜得吉而以納幣之禮，定其祥也。造，作；梁，橋也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮橋也。傳曰：天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。 張子 曰：造舟為梁， 文王 所制，而 周 世遂以為天子之禮也。”後因以指以順序並列舟船。《文選·張衡〈東京賦〉》：“造舟清池，惟水泱泱。” 薛綜 註：“造舟，以舟相比次為橋也。” 唐 王邱 《法藏禪師塔銘序》：“有 隨信行禪師 與在世造舟為梁，大開普敬認惡之宗，將藥破病之説。”一說，為聚集舟船。 楊樹達 《積微居國小述林·詩造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠是，然造訓為比，古書訓詁未見。余謂造當讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。 楊樹達 《積微居國小述林·詩造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠是，然造訓為比，古書訓詁未見。余謂造當讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晉書·后妃傳序》：“是以哲王垂憲，尤重造舟之禮；詩人立言，先奬《葛覃》之訓。”
早是
(1).已是。 唐 王勃 《秋江送別》詩之一：“早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞之五：“早是銷魂殘燭影，更愁聞著品絃聲。” 元 無名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不語。”
(2).幸而，幸好。 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打著我的耳朵。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！”《西遊記》第二三回：“ 悟空 這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”
遵陸
沿著陸路；走陸路。《詩·豳風·九罭》：“鴻飛遵陸，公歸不復。” 宋 楊萬里 《江行七日阻風至繁昌舍舟出陸》詩：“管取如今遵陸了，雲開風順水東流。” 胡蘊 《過臨平》詩：“舟來 禾郡 初遵陸，車到 臨平 不斷山。”
南巡
天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”
俶裝
整理行裝。《後漢書·張衡傳》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。” 李賢 註：“俶，整也。”《陳書·虞荔傳》：“必願便爾俶裝，且為出都之計。” 宋 王明清 《揮麈三錄》卷三：“ 廷 俶裝西上，道中小緩而進。” 梁啓超 《致籍亮儕熊鐵厓陳幼蘇劉希陶書》：“ 松 循 諸公，聯翩南邁；賤子亦已俶裝，將從此逝。”
東經
本初子午線以東的經度或經線。
去歲
去年
登谷
收割成熟的穀物。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。” 鄭玄 註：“黍稷之屬於是始孰。”《宋史·樂志七》：“彍弩射牲，築場登穀。”
看當
看待；照料。 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第四折：“大嫂，我死後，好看當這孩兒。”
扈駕
隨侍帝王的車駕
民務
(1).民眾承擔的事務。《荀子·非十二子》：“故勞力而不當民務，謂之姦事；勞知而不律先王，謂之姦心。” 楊倞 註：“民務，四民之務。”《商君書·賞刑》：“夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。”
(2).治理人民的事務。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩之二：“小國寡民務，終日寂無事。” 明 于謙 《安民疏》：“獨 保定 地方又被差調官軍經過騷擾，臣職專民務，豈敢緘默。”
詩詞推薦
名句推薦
