祈谷齋居

祈谷齋居原文

新正哉生魄，遷坐居齋宮。

本是徹懸久，而值易服恭。

為民祈農祥，守禮敢從躬。

自我望雪來，忽忽過三冬。

昨知晉豫沾，屢沛復山東。

奈何畿輔間，曾未時霙逢。

茲當祈年殿，大祀對昊穹。

事簡益幾敕，恩吁增心顒。

晚宇布春雲，曷惠六花濃。

詩詞問答

問：祈谷齋居的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩四集卷五十五

2. 六日得辛初三日即致齋

參考注釋

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

哉生魄

指農曆每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑無光的部分。《書·康誥》：“惟三月哉生魄， 周公 初基，作新大邑於東國 洛 。” 孔 傳：“ 周公 攝政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。” 清 王韜 《瓮牖餘談·猶太古歷說》：“古史之可信者莫如《尚書》，所紀之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，蓋亦從目測驗，而罕用朔日者。”參閱 王國維 《觀堂集林·生霸死霸考》。

遷坐

(1).改換平時起居的場所。《論語·鄉黨》：“齊必變食，居必遷坐。” 朱熹 集註：“遷坐，易常處也。” 宋 周密 《齊東野語·齋不茹葷必變食》：“祭祀之齋居必遷坐，必變服，必變食。”

(2).移動坐位。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“既至館中，氣尚未平，獨坐屏處。時秋陽方烈，為日所射，久不遷坐。”

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”

徹懸

見“ 徹縣 ”。

祈農

祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。”

守禮

遵守禮教，奉行禮制。《左傳·僖公二十八年》：“禮以行義，信以守禮，刑以正邪。” 唐 柳宗元 《駁復仇議》：“而 元慶 能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮以衝讐人之胸；介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。” 清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節旌門，所以教士大夫之家守禮明讓也。” 郭沫若 《卓文君》第三景：“但是我家產業也盡足使你享福；你就不願回家，便大歸守禮也是不妨的事情，但你怎可輕賤你金玉之質，做出這樣有傷風教的舉動呢？”

自我

(1) 自己

自我吹噓

(2) 與現實有關的個性的意識部分

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 時間快速飛逝的樣子

離開杭州,忽忽又是一年

三冬

冬季。三個冬天

不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

山東

中國東部沿海的省,簡稱魯。面積15.3萬平方公里,人口8493 萬(1990),省會濟南。山東工農業總產值居全國前列,經濟作物花生、棉花、菸草居 全國前列,煙臺蘋果,肥城桃,平度葡萄久有盛名。勝利油田及由此發展的石油化工在國內占重要地位。是全國重要黃金產地

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

畿輔

國都所在的地方,泛指京城附近的地區

畿輔某官某妻。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

未時

下午一點至三點鐘

未時還家。——清· 袁枚《祭妹文》

祈年殿

殿名。在 北京 天壇 內圜丘北， 明 永樂 時建，初名“大祀”，為舊日合祀天地之所。 嘉靖 間改名“大享”，專以祈谷，又名“祈穀壇”。 雍正 時，以名實不符，始改此稱，每年正月上辛日致祭。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·己丑八月祈年殿災》：“京師 天壇 ，在 正陽門 外之左隅……北門外為 祈年殿 ，殿在壇上，其制俱圓，壇南嚮三成，面甃金甎，圍以石欄，殿高九丈九尺，共八十一楹，上安金頂，瓦均藍色琉璃，每歲上辛，皇上祀天祈穀之所也。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

昊穹

猶蒼天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“伊上古之初肇，自昊穹之生民。” 李善 注引 張揖 曰：“昊穹，春、夏天名。” 唐 李益 《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》詩：“昊穹景命既已至，王事乃可酬乾坤。” 王旡生 《中國三大小說家論贊》：“昊穹靡私，罔有遁逃。”

春雲

春天的雲。喻女子的美發。 元 徐再思 《梧葉兒·春思》曲：“鴉鬢春雲嚲，象梳秋月敧，鸞鏡曉粧遲。”《花月痕》第七回：“春雲低掠兩鴉鬟，小字新鐫在玉山。”

六花

(1).雪花。雪花結晶六瓣，故名。 唐 賈島 《寄令狐綯相公》詩：“自著衣偏暖，誰憂雪六花。” 宋 樓鑰 《謝林景思和韻》：“黃昏門外六花飛，困倚胡牀醉不知。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“我則見舞飄飄的六花飛，更那堪這昏慘慘的兀那彤雲靄。” 清 納蘭性德 《清平樂》：“六花斜撲疎簾，地衣紅錦輕霑。”

(2).陣名。 宋 高似孫 《子略·風后握奇經·兵體》：“諸儒多稱 諸葛武侯 八陣， 唐 李衞公 六花，皆出乎此。”參見“ 六花陣 ”。