偈頌一一二首·其三十七原文
會既少，舉尤難，叢林雖有日凋殘。
若欲明斯旨，應須離念看。
一人如領解，大眾盡心安。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其三十七的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其三十七寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 押寒韻
參考注釋
叢林
(1) 樹林
叢林戰
(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院
魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》
有日
(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣。”
(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”
凋殘
(1) 零落衰敗
凋殘的古廟
(2) 凋零
百花凋殘
應須
(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”
(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
領解
(1).謂辯難；辯正。 南朝 宋 慧通 《駁顧道士夷夏論》：“婁羅之辯，各出彼俗，自相領解，猶蟲諠鳥聒，何足述效！”
(2).謂了解情況並進行分析。《南史·賊臣傳·侯景》：“既而 景 至 朱雀航 ，遣 徐思玉 入啟，乞帶甲入朝，除君側之惡，請遣了事舍人出相領解，實欲觀城中虛實。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》引此文， 胡三省 注曰：“領，總録也；解，分判也；領解，言總録 景 所欲言之事而分判是非也。”
(3).領悟理解。《隋書·李德林傳》：“前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領解。”《元史·達禮麻識理傳》：“ 達禮麻識理 幼穎敏，從師授經史，過目輒領解。” 應修人 《上海通信圖書館與讀書自由》：“大家赤心相見，無憂無慮，使感受得人生至上的樂趣，使領解到聯合之莫大價值。”
(1).謂鄉試中舉。 明 唐寅 《絕句八首奉寄孫思和》之五：“領解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·童謠》：“ 天啟 辛酉， 朱純 領解。亦有‘一牛兩尾’之謡。” 林紓 《送姚叔節歸桐城序》：“時 叔節 英英然方領解，余不得紹，無以自進於 叔節 。”
(2).押解。 明 湯顯祖 《牡丹亭·硬拷》：“領解的是 藍橋 驛，配遞乘龍。” 徐朔方 等校註：“上句領解，押解。”
大眾
(1) 眾多的人
(2) 泛指民眾,民眾
大眾歌曲
心安
內心安適坦然
心安意適
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