宮詞·其七十三原文
聖學淵宏百世師，六宮薰習喜文詞。
睿思傳出宸章麗，院院珠裝御製詩。
詩詞問答
問：宮詞·其七十三的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其七十三寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其七十三是什麼體裁？答：七絕
問：周彥質的名句有哪些？答：周彥質名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
聖學
指 孔子 之學。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“後儒不明聖學，不知就自己心地良知良能上體認擴充。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：“ 康熙 朝，以 朱子 昌明聖學，有益斯文，命禮臣升躋神位於十哲之次。” 梁啓超 《日本橫濱中國大同學校緣起》：“北肇強學於京師，南開聖學於 桂海 。”
淵宏
深遠宏大。 明 文徵明 《跋倪元鎮二帖》：“二父皆先 宋 遺老，抱淵宏之才，高不仕之節。”
百世師
謂人的品德學問永遠為後代的表率。語出《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。” 清 唐甄 《潛書·辨儒》：“ 求 （ 冉求 ） 賜 （ 端木賜 ）之學多疾，宜若無功者；諸儒之學如錫百火，可為百世師，宜若有功者。然而得失相反、功業相遠也。”
六宮
古代皇后的寢宮，正寢一，燕寢五，合為六宮。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。” 鄭玄 註：“天子六寢，而六宮在後，六官在前，所以承副施外內之政也。”因用以稱后妃或其所居之地。《周禮·天官·內宰》：“以陰禮教六宮。” 鄭玄 註：“六宮謂後也。”《周禮·天官·內宰》：“上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻之於王。” 鄭玄 註：“六宮之人，夫人以下分居後之六宮者。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“故 賈后 肆虐於六宮， 韓午 助亂於外內，其所由來者漸矣，豈特繫一婦人之惡乎？” 唐 白居易 《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。” 清 黃遵憲 《烏之珠歌》：“御牀不掃空垂簾，六宮共抱 蒼梧 痛。”
文詞
(1) 指文章詞語
(2) 泛指文章
(3) 文雅的詞句
拿你們知識分子的文詞來說,我叫做有靈魂的戰士
睿思
聖明的思慮。 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“睿思纏故里，巡駕帀舊坰。”《舊唐書·蕭復傳》：“伏願陛下深革睿思，微臣敢當此任。” 明 張四維 《雙烈記·抒悃》：“難抵當猖狂之勢，願陛下勞睿思。”
宸章
皇帝所作的詩文。 唐 王維 《奉和聖制暮春送朝集使歸郡應制》詩：“宸章類河漢，垂象滿中州。” 宋 王安石 《和御製賞花釣魚》詩之一：“宸章獨與春爭麗，恩許賡歌豈易陪。” 明 張居正 《寶謨記》：“我 太祖 、 成祖 ……御藻宸章，壼范內訓，藏之天府者，彪炳煥爛，莫可殫述矣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·龍井寺》：“ 高宗純皇帝 ……旬日之中，翠華四至，親灑宸章三十有一，自來名勝莫之能比。”
御製
帝王所作。亦指帝王所作之詩文書畫樂曲。《新五代史·伶官傳序》：“ 莊宗 既好俳優，又知音，能度曲。至今 汾 晉 之俗，往往能歌其聲，謂之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物紀原·經籍藝文·御製》：“《家語》：‘ 舜 作《南風》之詩’，此則御製之始也。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》卷一：“ 宣廟 喜繪事，御製天縱。”《兒女英雄傳》第十五回：“有前日那箇 九江 客人給我的那御製詩蓋碗兒。”
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