擬寒山寺·其三十二原文
人生萍托水,流轉諸愛河。
鼓激無明風,出入生死波。
一念若知歇,諸魔必倒戈。
急須登覺岸,勸子莫蹉跎。
詩詞問答
問:擬寒山寺·其三十二的作者是誰?答:釋懷深
問:擬寒山寺·其三十二寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋
1. 押歌韻
參考注釋
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
流轉
流通周轉
加快資金流轉
愛河
佛法說愛情如河流,人一沉溺即不能脫身,因以為喻
無明
(1).目不見。《楚辭·九章·懷沙》:“ 離婁 微睇兮,瞽以為無明。”
(2).梵語的意譯。謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》:“拱己內治,總持法忍。三世都寂,一心豁盡。寄耳無明,寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》:“幾番塵世,識神一點不差移,只為那無明起妄,宿業成迷。”
(3).指無明火。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》:“睡至半夜,便覺頭痛眼熱,四肢無力,遍身不疼不癢,無明頓發熬煎,依然病倒。”《紅樓夢》第二八回:“正在一腔無明,未曾發泄,又勾起傷春愁思。”參見“ 無明火 ”。
出入生死
出生入死。 唐 韓偓 《海山記》:“吾常親鋒刃,冒矢石,出入生死,與子同之。”
一念
(1).一動念間;一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關山,千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩:“忿慾俱生一念中,聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回:“你可曉得一念不違天理人情,天地鬼神會暗中呵護,一念背了天理人情,天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》:“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上:“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》:“一念中有九十剎那。”
倒戈
軍隊投降敵人反過來打自己人
前徒倒戈,擊於後以北。——《書·武成》
急須
(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黃裳 《龍鳳茶寄照覺禪師》詩:“寄向仙 廬 引飛瀑,一簇蠅聲急須腹。”自註:“急須,東南之茶器。” 明 都卬 《三餘贅筆·急須僕憎》:“ 吳 人呼暖酒為急須……急須者,以其應急而用。”
(2).一說古為便溺器名。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證六·飲器》:“近時人又以貯酒之器謂之急須,亦止為一飲字訛之。殊不知古人以溺器為急須,乃應急而須待之者,反又不知其義,可笑。”
覺岸
佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》:“與君永歸三寳,指覺岸以同登。”《花月痕》第三二回:“萬頃情波,都成覺岸。” 清 汪吉人 等《<軍次實錄>序》:“前所著之《資政新篇》、《英傑歸真》一切寳制諸書,固已刊刷頒行。足登斯世於覺岸,不致終陷於沉淪矣。”
蹉跎
(1) 時間白白地去;虛度光陰
欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》
白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》
日月蹉跎
(2) 失足
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