原文
擇主擇賓等，友求較已賢。
五言著僧達，一晌寄延年。
翽翽譬諸鳳，雍雍時傅天。
于飛爰止矣，攸托在甄旃。
他樹條嫌冗，惟梧枝不偏。
喈音適與合，菶體集斯便。
風虎雲龍應，猶魚有水詮。
所期多吉士，媚庶惠心宣。
詩詞問答
問：《賦得棲鳳難為條（得年字八韻考試差題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押先韻 出處：御製詩五集卷三十八
2. 得年字八韻考試差題
參考注釋
五言
(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”
(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”
(3).見“ 五言詩 ”。
一晌
(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”
(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。
延年
(1).延長壽命。《楚辭·天問》：“延年不死，壽何所止？” 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之五五：“人言願延年，延年欲焉之？”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“縱能於天地之氣吐吞收放，亦不過稍稍延年。”
(2).猶迎年。謂祈禱以求豐年。《漢書·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 顏師古 註：“延年，即上所謂迎年者。”
(3).指 西漢 協律都尉 李延年 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 延年 以曼聲協律， 朱 馬 以騷體製歌。” 唐 駱賓王 《帝京篇》詩：“ 延年 女弟雙鳳入， 羅敷 使君千騎歸。”
(4). 南朝 宋 文學家 顏延之 的字。 唐 李商隱 《漫成三首》之二：“ 沉約 憐 何遜 ， 延年 毀 謝莊 。”
翽翽
(1).鳥飛聲。《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翽翽其羽。” 鄭玄 箋：“翽翽，羽聲也。” 宋 葉適 《鹿鳴宴詩》：“朝陽羽翽翽，春梧緑蕤蕤。” 郭沫若 《總路線萬歲》詩：“啀啀狂犬吠紅日，翽翽鸞鳳頌碧天。”
(2).多；眾多。 漢 袁康 《越絕書·請糴內傳》：“ 申胥 為人臣也，辨其君何必翽翽乎？” 張宗祥 校註：“翽翽，多也……此指 胥 言之多。” 清 錢謙益 《蕭公神道碑》：“王多吉士，翽翽雝雝。”
譬諸
譬之於；譬如。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木。吾臭味也，而何敢差池？” 漢 王粲 《從軍詩》之四：“恨我無時謀，譬諸具官臣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸逝水。”
雍雍
(1).鳥和鳴聲。《北齊書·高元海傳》：“先是童謡云：‘中興寺內白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。’”參見“ 雝雝 ”。
(2).聲音和諧。《禮記·少儀》：“鸞和之美，肅肅雍雍。” 漢 蔡邕 《祖餞祝》：“鸞鳴雍雍，四牡彭彭，君既升輿，道路開張。” 王闓運 《上征賦》：“明執轡而虔恭，鈴雍雍而徐動。”
(3).和洽貌；和樂貌。《漢書·王莽傳上》：“是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至。” 宋 葉適 《北齋》詩之一：“友朋坐雍雍，燕雀鳴草草。” 清 王韜 《變法下》：“在其國內，各事其事，各業其業，雍雍然，其氣靜謐而專壹，故國易以治。”
(4).猶雍容，從容大方。《太平廣記》卷四四引 唐 薛漁思 《河東記》：“既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表。” 茅盾 《劫後拾遺》四：“他雍雍然踱到一個壁角的座位去。”
于飛
飛；偕飛。於，語助詞。《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。” 鄭玄 箋：“飛集藂木，興女有嫁於君子之道。”《左傳·莊公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 ，其妻占之曰：‘吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。 有嬀 之後，將育於 姜 。’” 杜預 註：“雄曰鳳，雌曰皇。雄雌俱飛，相和而鳴鏘鏘然。猶 敬仲 夫妻和睦，適 齊 有聲譽。”後因以喻夫妻（或男女）同行或恩愛和合。 元 張可久 《滿庭芳·春怨》曲：“清明近，于飛上墳，不由我不傷神。” 明 沉青門 《普天樂·思情》套曲：“孤時限豈自招？于飛願天應為保，且把香來著意燒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“兩人登榻，于飛甚樂。”
樹條
樹的枝條。 南朝 梁 蕭統 《玄圃講》詩：“風來幔影轉，霜流樹條溼。”《舊唐書·東夷傳·高麗》：“ 道宗 以樹條苞壤為土，屯積以為山，其中間五道加木，被土於其上，不捨晝夜，漸以逼城。”
風虎雲龍
比喻聖主、賢臣的遇合。 宋 王安石 《浪淘沙令》詞：“ 湯 武 偶相逢，風虎雲龍，興王祗在笑談中。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第四折：“ 伊尹 有相 湯 的賢， 武王 有伐 紂 的功，想當初風虎雲龍，做了一枕南柯夢。” 明 無名氏 《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：“歡樂，會風虎雲龍，羽翼相從膽氣豪。”參見“ 風從虎，雲從龍 ”。
所期
期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”
吉士
(1).猶賢人。《書·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《漢書·元帝紀》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顏師古 註：“吉，善也。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 為 成王 賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也。”
(2).男子之美稱。《詩·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“ 劉 氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅 《集外集拾遺補編·補救世道檔案四種》：“從此老喉嘹喨，吟關關之雎鳩；吉士駢填，若浩浩乎河水。”
(3).古 新羅國 官名。《北史·新羅傳》：“其官有十七等；一曰伊罰乾，貴如相國，次伊尺乾……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”
(4). 明 清 時庶吉士的簡稱。 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 休寧 戴東原 吉士 震 ，少從 婺源 江慎修 明經游，通天地人之學。” 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 胡君 癸未下第，南歸，與吉士同舟，至 富春江 乃別。”
惠心
(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”
(2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良 註：“明惠之心。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
標籤：科舉
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