吞腥啄腐競晷刻，角牙觸齧傷天和

名句出處

出自宋代陳仁玉的《仙都山獨峰大雪歌》

全文：
仙居仙人遊仙都，帝遣滕六為先驅。
天花撩亂繽紛舞，秉圭植璧仙靈趨。
削瓜青玉一萬仞，拔地挺挺撐元虛。
人言黃帝此輕舉，上有蓮花開碧湖。
我疑此是廣成子，守道特立萬萬古。
我來有問輒不應，窈窈冥冥誰與語。
贓邱赤城我所棲，任意逍遙了無伍。
老君牧友種虛實田，草莽向人縈網罟。
人間逼窗知標何，桑田滄海無回波。
吞腥啄腐競晷刻，角牙觸齧傷天和。
從旁掀髯每大笑，仙都峰頭更觀妙。
甚欲點鐵成黃金，卻恐黃金誤後人。

陳仁玉詩詞大全

參考注釋

晷刻

(1).日晷與刻漏。古代的計時儀器。 清 魏源 《海國圖志·籌海篇三》：“儀器則鐘表晷刻，不亞西土。”《清史稿·禮志七》：“ 康熙 二十一年，命展御門晷刻。”

(2).片刻。謂時間短暫。《西京雜記》卷四：“ 成帝 旹， 交趾 越嶲 獻長鳴雞，伺雞晨，即下漏驗之，晷刻無差。” 唐 韓愈 《為韋相公讓官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之誤，或遺患於歷年。” 清 戴名世 《敕授承德郎工部屯田清吏司主事劉公墓志銘》：“安人嘗侍太宜人疾，晷刻不離。”

(3).時刻，時間。《梁書·賀琛傳》：“﹝ 琛 ﹞每見 高祖 ，與語常移晷刻，故省中為之語曰：‘上殿不下有 賀雅 。’” 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之一：“窺觀坐窮晡，未覺晷刻淹。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲蘿公主》：“每出，限以晷刻，過期，則詬厲不與飲食。”

角牙

語出《詩·召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋……誰謂鼠無牙，何以穿我墉。”雀鼠角牙，用以啄齧。後因以“角牙”比喻讒陷別人的手段。《新唐書·朱敬則傳》：“去萋斐之角牙，頓姦險之芒刃，塞羅織之妄源，掃朋黨之險跡。”

觸齧

1.牴觸啃齧。《周禮·地官·充人》“祀五帝則繫於牢” 漢 鄭玄 註：“牢，閒也。必有閒者，防禽獸觸齧。”

2.喻波濤衝擊侵蝕。 宋 蘇洵 《憶山送人》詩：“ 長江 渾渾流，觸齧不可欄。” 清 魏源 《粵江舟行》之一：“無心相觸齧，曾誰怨介堅。”

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”