題琢情之閣原文
偶因選字署題名，細繹不當雲琢情。
制義者流多犯此，率從纖巧棄真清。
詩詞問答
問：題琢情之閣的作者是誰？答：乾隆
問：題琢情之閣寫於哪個朝代？答：清代
問：題琢情之閣是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處：御製詩五集卷十五
2. 此閣名蓋從前內廷翰臣擬額意在求新而理實不當如今之制義務纖巧而失清真也
參考注釋
題名
(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱
(2) 寫上姓名作為標記
對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》
請題名留念
不當
不妥當,不適當
多有不當,望乞海涵
制義
(1).制宜，裁斷適宜。《易·恆》：“夫子制義，從婦凶也。”《國語·周語上》：“考中度衷以蒞之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。” 韋昭 註：“義，宜也。”
(2).制定尊卑之義。《左傳·桓公二年》：“夫名以制義，義以出禮。”《史記·五帝本紀》：“依鬼神以制義，治氣以教化。” 司馬貞 索隱：“鬼神聰明正直；當盡心敬事，因制尊卑之義。”
(3).即八股文。《明史·選舉志二》：“其文略仿 宋 經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。” 清 劉大櫆 《金復堂先生八十壽序》：“惟制義為後學所推奉。” 吳晗 《朱元璋傳》第五章：“科舉各級考試，專用《四書》、《五經》出題。文體略仿 宋 經義，但要用古人思想行文，並且只能根據幾家指定的註疏發揮，絕對不許有自己的見解。格式排偶，叫作制義。”參見“ 制藝 ”。
者流
猶言這個流派。《漢書·藝文志》：“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·釋詞》：“《説文》：‘者，別事詞也。’《漢書·藝文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者訓為此。”後用以稱某一品類的人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“ 長睿 （ 黃長睿 ），書家者流，詩人譜系，故非所悉。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“所以我時常害怕，願 中國 青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。” 郭沫若 《今津紀游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看見赤裸裸的純真無飾的藝術品時，有不反射地唁唁狂吠的嗎？”
率從
(1).順從；遵循。《詩·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率從。” 鄭玄 箋：“率，循也。” 孔穎達 疏：“循順而從之。” 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》：“令行禁止，莫不率從。” 宋 司馬光 《論橫山疏》：“是以諸侯懷德畏討，莫不率從。” 康有為 《上清帝第六書》：“然既無律法，吏民無所率從，必致更滋百弊。”
(2).跟從。 清 閻爾梅 《懷古》詩：“ 黃河 來萬里，滄海去朝宗，經過溪泉處，諸水俱率從。”
纖巧
輕巧的,精緻的或小巧古雅的
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