正月二十九日進宮

作者:乾隆 朝代:清代

正月二十九日進宮原文

御苑試燈罷,法宮因祭回。

韶光到爾許,煙色已佳哉。

柳線柔籠陌,冰澌凍解隈。

東郊將舉趾,側耳聽春雷。

詩詞問答

問:正月二十九日進宮的作者是誰?答:乾隆
問:正月二十九日進宮寫於哪個朝代?答:清代
問:正月二十九日進宮是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押灰韻 出處:御製詩初集卷三十八

2. 春仲祭行社稷壇躬詣禮

參考注釋

御苑

皇帝、君主的花園

試燈

舊俗農曆正月十五日元宵節晚上張燈,以祈豐稔,未到元宵節而張燈預賞謂之試燈。 宋 李清照 《臨江仙》詞:“試燈無意思,踏雪沒心情。”《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》:“捻指間,又屆十三試燈之夕。”《醒世姻緣傳》第五回:“那正月十四,正是試燈的時節。”

法宮

宮室的正殿,古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》:“臣聞五帝神聖,其臣莫能及,故自親事,處於法宮之中,明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰:“法宮,路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註:“法坐,正坐也,聽朝之處,猶言法宮、法駕也。”宮,一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩:“誓將上雪列聖恥,坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》:“朕雖在明堂法宮之中, 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民,未嘗不食坐見之也。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

爾許

猶言如許、如此。《三國志·吳志·吳主傳》“ 浩周 之還” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“此鼠子自知不能保爾許地也。” 宋 楊萬里 《自音聲岩泛小舟下高溪》詩:“舟穩何妨小,波恬爾許平。” 郭沫若 《南冠草》附錄《夏完淳》:“故余意以為《吳志》較為真切,且倉卒自縊之人,不會有爾許閒暇咬文嚼字也。”

煙色

深棕色,類似於烤菸的顏色

煙色西裝

柳線

柳條細長下垂如線,故名。 南朝 梁 范雲 《送別》詩:“東風柳線長,送郎上河梁。” 唐 孟郊 《春日有感》詩:“風吹柳線垂,一枝連一枝。” 元 鄭光祖 《塞鴻秋》曲:“雨餘梨雪開香玉,風和柳線搖新緑,日融桃錦堆紅樹。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“你看梅錢已落,柳線才黃,軟軟濃濃,一院春色。”參見“ 柳絲 ”。

冰澌

見“ 冰凘 ”。

東郊

(1). 西周 時,特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後,遷 殷 民於此。《書·君陳》:“ 周公 既沒,命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏:“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷, 周公 親自監之。 周公 既沒, 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之,分別居處,正此東郊 成周 之邑。”

(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》:“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩:“ 陳王 鬭雞道, 安仁 采樵路。東郊豈異昔,聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》:“東郊漸覺花供眼,南陌依稀草吐芽。”

舉趾

(1).舉足;抬腳。《詩·豳風·七月》:“三之日於耜,四之日舉趾,同我婦子,饁彼南畝。” 朱熹 集傳:“舉趾,舉足而耕也。” 漢 劉向 《列女傳·齊桓衛姬》:“今妾望君舉趾高、色厲、音揚,意在 衛 也。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩:“曷不一舉趾,縱望淵與岑。”

(2).指舉動。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》:“舉趾為世人之所則,動脣為天下之所傳。”

側耳

認真傾聽的樣子

側耳而聽

春雷

春天打的雷

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