甲辰年五月十五日夜澧陽觀月

原文

少年悵不樂，明日何為哉。

揚眉一遐賞，寂寂更傷懷。

念昔吾州樂，泛舟湖上來。

佳賓適所好，歡計成金罍。

妖歌有送響，度曲清且哀。

留連夕陽下，夜色起山隈。

光明水晶域，素彩中天開。

龍香弄微風，四顧絕纖埃。

澄波照上下，倒影出瑤台。

紅燭漸向微，始知夜漏催。

美人屢更衣，含笑玉山隤。

歡樂殊未央，鼓枻中洲回。

人生無憂患，遇樂且銜杯。

悵余失交臂，萬里來天涯。

羈愁那無感，情慮長如灰。

神遊忽自笑，安知顧形骸。

詩詞問答

問：《甲辰年五月十五日夜澧陽觀月》的作者是誰？答：沈遼
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部

2. 四庫本作違

參考注釋

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

揚眉

(1).舉目。《列子·湯問》：“ 離朱 子羽 方晝拭眥，揚眉而望之，弗見其形。” 宋 蘇軾 《戲子由並次慎老韻》之二：“何必揚眉資目擊，須知千里事同風。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·濟顛化緣疏》：“一舉手，一低頭，只此便是 彌陀佛 ；或揚眉，或謦欬，何處更參慈世尊。”

(2).形容得意、憂愁、憤怒等貌。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。” 唐 杜甫 《晚晴》詩：“未怪及時少年子，揚眉結義 黃金臺 。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“發跡司判官忽揚眉盱目，咄嗟長嘆而謂眾賓曰：‘諸公各守其職，各治其事……大難將作，雖諸公之善理，其如之奈何！’”《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚眉裂眥，拔刀相向起來。”《天安門詩抄·揚眉劍出鞘》：“灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。”

(3).謂攝提星星光閃爍。《漢書·翟方進傳》：“今提揚眉，矢貫中。” 顏師古 注引 服虔 曰：“提，攝提星也。揚眉，揚其芒角也。” 王先謙 補註引 沉欽韓 曰：“攝提兩星頰曲，人眉似之。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

傷懷

傷心

慷慨傷懷

泛舟

船行水上;坐船遊玩

泛舟洞庭湖

上來

(1) 從低處到高處

跳上來了

抬上來了

(2) 表示人或事物隨動作趨近於某處。帶名詞時,動詞和“上來”中間一般不能加“得、不”

又圍上來一群人

(3) 表示人員或事物隨動作由較低部門(層)到較高部門(層)

你是什麼時候調上來的

(4) 表示成功地完成某一動作。動詞和“上來”中間常加“得、不”。動詞限於“說、唱、學、答、背、叫、念”等少數幾個

究竟為什麼,我也說不上來

(5) 表示狀態發展,兼有範圍逐漸擴大的意思。形容詞限於“熱、涼、黑”等少數幾個

暖氣片慢慢熱上來了

佳賓

(1).嘉賓；貴客。 宋 沉遼 《甲辰年五月十五日夜灃陽觀月》詩：“佳賓適所好，歡計成金罍。” 明 唐順之 《庚子歲海印寺再舉同年會紀事》詩之二：“浄院早涼生，佳賓四座傾。” 陳毅 《在蘇丹共和國宮樓上望月在樹下參與國宴後口占》：“ 尼羅河 水長青青，今夜賢主宴佳賓。”

(2).雀的別名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷下：“雀一名佳賓，言常棲宿人家，如賓客也。”

適所

得所，得到合理安置。 清 揆敘 《鷹坊歌》：“羣飛眾動各適所，丹山鸞鳳常游翔。”

金罍

(1).飾金的大型酒器。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 朱熹 集傳：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。”

(2).泛指酒盞。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“ * 花草麗，玉斝屢舉傾金罍。” 許地山 《綴網勞蛛·無法投遞之郵件》：“我哀傷的金罍里只剩些殘冰底融液，既不能醉人，又足以凍我齒牙。”

度曲

作詞曲;唱曲

自度曲,被歌聲。——《漢書·元帝紀贊》

度曲未盡,雲起雪飛。——張衡《西京賦》

連夕

連續幾夜。 金 元好問 《續夷堅志·石樁火出》：“ 泰和 八年冬，京師 大悲閣 前幡竿石樁縫間連夕火出，四十餘日乃止。” 清 趙翼 《諸羅守城歌》：“援師三番不得進，山頭連夕惟傳烽。”

夜色

夜晚的景色

夜色蒼茫

山隈

山的彎曲處。 晉 潘岳 《楊仲武誄》：“朝濟 洛川 ，夕次山隈。” 宋 歐陽修 《永州萬石亭》詩：“作詩示同好，為我銘山隈。” 清 洪亮吉 《夜宿茅山元符宮下飲石壇作》詩：“樹杪下石壇，山隈面平麓。”

明水

古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”

素彩

亦作“ 素采 ”。1.白色的光彩。 南朝 梁 沉約 《謝敕賜緝葛啟》：“素采冰華，絺文霜潔。” 唐 范傳質 《薦冰》詩：“潔朗寒光徹，輝華素彩明。” 唐 喻坦之 《長安雪後》詩：“冷光兼素彩，向暮朔風吹。” 明 宗泐 《雪嶺》詩：“寒光欺夏日，素彩爍天河。”

(2).指月光。 唐 呂溫 《道州敬酬何處士懷郡樓月夜之作》：“清質悠悠素彩融，長川迥陸合為空。” 唐 李群玉 《望月懷友》詩：“盈手水光寒不溼，流天素彩靜無風。” 明 李東陽 《習隱》詩之三：“林端見初月，素彩生雲間。”

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

龍香

(1).常綠喬木。高可達30米。木材淡黃褐色，細緻，有芳香，可提煉芳香劑。也稱垂柏。 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“花非龍香葉飛柏，獨竊二美夸芳蕤。”

(2).硯名。 元 謝應芳 《贈董明府惠炭》詩：“硯池冰釋龍香暖，寫我朝來抱膝吟。”

(3).即龍涎香。 宋 辛棄疾 《念奴嬌》詞：“透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“篆茲新龍香，拂彼舊蛛網。”參見“ 龍涎香 ”。

(4).御香。 元 馬祖常 《送忽都達兒著作祀岳瀆》詩：“日長東觀著書清，絳薦龍香為帝擎。”《水滸傳》第一回：“目今京師瘟疫盛行，今上天子，特遣下官齎捧御書丹詔，親奉龍香，來請天師，要做三千六百分羅天大醮，以禳天災。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

四顧

向四面環視

阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

纖埃

亦作“纎埃”。微塵。 晉 潘岳 《藉田賦》：“微風生於輕幰，纎埃起於朱輪。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二：“落晚天邊燕席開，溪山相照絶纖埃。” 元 劉君錫 《來生債》第三折：“我則見天連著水，可便無半點兒纖埃。” 續範亭 《八一南陽府市場開幕大會》詩：“四山濃緑新雨後，空氣芬芳無纖埃。”

澄波

清波。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“澄波萬壑，潔瀾千里。” 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·距施州二十里》詞：“萬事茫茫，分付澄波與爛腸。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“東瞰澄波，西懸倒壁。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

倒影

倒立的影子

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

紅燭

①紅色的蠟燭。多用於喜慶：壽星像前，點著一對紅燭｜洞房內，紅燭高燒。 ②詩集。聞一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想像奇新，語言形象生動。

夜漏

夜間的時刻。漏，古代滴水記時的器具。《周禮·春官·雞人》“大祭祀，夜呼旦以嘂百官” 漢 鄭玄 註：“夜漏未盡，鷄鳴時也，呼旦以警起百官，使夙興。” 唐 韋應物 《驪山行》：“禁仗圍山曉霜切，離宮積翠夜漏長。” 宋 梅堯臣 《和韓仲文西齋閒夜有懷》詩：“冬日每苦短，方愛夜漏永。” 清 馮桂芬 《馬中書傳》：“至 青浦 夜漏三下，銜枚薄城，遲明克之。”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

更衣

(1) 更換衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣軒中得幸。——《史記·外戚世家·衛皇后》

請更衣

(2) 避諱語。指去廁所大小便

權起更衣,肅追於宇下。——《資治通鑑》

含笑

(1) 面露微笑

含笑不語

(2) 中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) 這種植物的花

(4) 含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

玉山

中國台灣島山脈。北起三貂角,南接屏東平原,長約300公里。主峰玉山位於北回歸線以北2.3公里,海拔3950米,不僅為台灣最高山峰,也為中國東部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、藥用和化工用植物資源豐富

歡樂

快樂

自敘少小時歡樂事。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

一個歡樂的夜晚

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

鼓枻

亦作“ 鼓栧 ”。划槳。謂泛舟。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。”《晉書·文苑傳·庾闡》：“中興二十三載，余忝守 衡 南，鼓栧三江，路次 巴陵 。” 唐 杜甫 《幽人》詩：“洪濤隱笑語，鼓枻 蓬萊池 。”《花月痕》第四八回：“陸兵縱馬，水師鼓枻。”

中洲

(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》：“萬里 交河 水北流，願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩：“黃旗亘 長江 ，戰鼓出中洲。”

(2).海中仙島，借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

銜杯

亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”

見“ 銜杯 ”。

亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”

見“ 啣杯 ”。

交臂

臂碰臂地,指彼此走得很靠近

共誰交臂論古兮。——蘇軾《夜直秘閣》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

羈愁

亦作“羇愁”。旅人的愁思。 南朝 齊 江孝嗣 《北戍琅琊城》詩：“薄暮苦羈愁，終朝傷旅食。” 宋 歐陽修 《＜宛陵先生詩集＞序》：“奈何使其老不得志而為窮者之詩，迺徒發於蟲魚物類羇愁感嘆之言，世徒喜其工而不知其窮之久而將老也。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“行色一鞭催去馬，羈愁萬斛引新詩。” 清 納蘭性德 《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》詞：“從此羈愁萬疊，夢回分付啼螿。”

無感

無憾。感，“ 憾 ”的古字。《逸周書·大戒》：“使眾之道，撫之以惠，內姓無感，外姓無讁。” 孔晁 註：“感，古憾字。”

不為情感所動；沒有感觸。《文選·嵇康＜養生論＞》：“愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感而體氣和平” 張銑 註：“無感，謂哀樂不能在懷也。”《晉書·王坦之傳》：“﹝ 坦之 ﹞著《廢莊論》曰：‘……夫獨構之唱，唱虛而莫和；無感之作，義偏而用寡。’” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”

情慮

(1).憂慮之情。《晉書·羊曼傳》：“太妃惟此一舅，發言摧咽，乃至吐血，情慮深重。”

(2).情思，感情。 晉 何劭 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第二節：“ 大理 人……給 宋 官文書，後邊有附記説：‘古文有雲，察音者不留聲，觀行者不識辭，知己之人，幸逢相謁，言音未同，情慮相契。’”

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

形骸

形體(多指人的)