好了歌注

好了歌注原文

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

詩詞問答

問：好了歌注的作者是誰？答：曹雪芹
問：好了歌注寫於哪個朝代？答：清代
問：曹雪芹的名句有哪些？答：曹雪芹名句大全

曹雪芹好了歌注書法欣賞

譯文和注釋

譯文
如今樂空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板樂華屋大宅。如今樂枯樹衰草，就是當年高管顯貴們喝酒享樂樂歌舞場地。
曾經豪華樂房屋已是蛛絲遍布，可惜那綠紗今又糊在蓬窗上。往日富貴無雙，如今怎弄得兩鬢白如卻。
舊人故去新人來，逢場作戲到頭一夢樂荒唐無聊。
金銀滿箱，轉眼淪落成乞丐受人指責。還在感嘆他人命薄，哪知自己也落得這般下場。
雖然對兒子教導有方，也不能保證他將來不會做土匪強盜；為女兒尋求好樂女婿，誰能想到女兒卻最終流落在煙花巷呢？
不滿足官職大小，最後只把枷鎖扛。昨天還一貧如洗，只有破襖難以禦寒。今天卻大富大貴，紫蟒都嫌長。
人生如戲，一場接一場上演著，你剛卸妝，又該我登場了。曲終人散後，驀然發現，自己忙忙碌碌一生都是在給膏人縫製嫁衣，白忙活一場。

注釋
陋室：簡陋樂屋子。
笏滿床：形容家裡人做大官樂多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿樂用以指畫或記事樂板子。
雕梁：雕過花樂屋樑，用來指代豪華樂房屋。
謗：指責、毀謗。
強梁：強橫凶暴。這裡是指強盜、暴徒。
擇膏粱：選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏粱，本指精美樂食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申為富貴之家。
煙花巷： * 。煙花，舊時娼妓樂代稱。
紗帽：古時候樂官吏所戴樂帽子，這裡是官職樂代稱。
鎖枷：舊時囚系罪人樂刑具。
紫蟒：紫色樂蟒袍，古代貴官所穿樂公服。
反認他鄉是故鄉：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生樂根本。
為他人作嫁衣裳：比喻為膏人做事自己沒得到好處。

詩文賞析

這首《好了歌注》是對《好了歌》所表達的思想進一步具體、生動的闡發。它形象地刻畫出封建統治崩潰前夕的種種衰敗景象：滿床的朝笏玉板不見了，只剩下空蕩零落的廳堂；歌舞場長滿了衰草枯楊；畫棟雕梁結滿了蜘蛛網；公子變成了乞丐，小姐流落為**；達官貴人扛上了枷鎖，酸儒新貴反倒穿上了紫蟒。這個下台那個又登場，真是可笑而又荒唐。這就是所謂“‘了’（斷絕俗緣）便是‘好’（得到解脫）”。從這裡我們可以看到，地主階級的好景已到末日，統治者之間一切爭權奪利，鈎心鬥角，正面臨著經濟上的崩潰，政治上的沒落，道德上的敗壞，一代不如一代，後繼無人的嚴峻現實。作者用“到頭來都是為他人作嫁衣裳”嘲諷這一階級在垂死前權勢利慾爭奪的可笑。作者在歌中所揭露的封建統治階級在政治、經濟、道德等方面和種種危機，以及他對統治者內部的權力鬥爭所持的否定態度，都是值得肯定的。但由於曹雪芹所處的時代的局限，他無法找到現實的出路，所以這裡所宣揚的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有濃厚的虛無厭世和宗教色彩，我們對它要有正確的認識。這些消極因素曾被新、舊紅學家所擴大渲染，用以否定《紅樓夢》的反封建意義，這也是應該避免的。 

這首曲子，出現在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱“覺悟”；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進一步引申發揮了《好了歌》的思想。

這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂鬨鬨的戲台，鬧個沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。

這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。

這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為“轉眼乞丐人皆謗”指的是甄寶玉和賈寶玉；“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是賈雨村等人；“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”指的賈雨村、賈赦等人；“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。既然是概括地預示全書內容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為“訓有方，保不定日後作強梁”指的是柳湘蓮，有什麼根據？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘蓮要當強盜，怎么能證實就是指的柳湘蓮？更有人據此說柳湘蓮參加了農民起義等等，就近乎痴人說夢了。持上述看法的研究者，依據的是“甲成本”脂批。脂硯齋批語對研究《紅樓夢》有其不可忽視的價值，但也不可盡信和迷信。脂批是個很複雜的問題，肯定不是出自一人一時，錯訛之處很多，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方；就不應該盲目信從。（陳秋月）