嘉公濟沖晦見訪

嘉公濟沖晦見訪原文

數曲青溪山數重，山深日暮已鳴鐘。

忽聞行客門前語，來覓幽人林下蹤。

初接風流殊歷落，更張燈火倍迎逢。

不須便去疑無待，已有黃糧在宿舂。

詩詞問答

問：嘉公濟沖晦見訪的作者是誰？答：釋契嵩
問：嘉公濟沖晦見訪寫於哪個朝代？答：宋代
問：嘉公濟沖晦見訪是什麼體裁？答：七律
問：釋契嵩的名句有哪些？答：釋契嵩名句大全

注釋

1. 七言律詩　押冬韻

參考注釋

青溪

亦作“ 青谿 ”。 1.碧綠的溪水。 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“青溪含冥寞，神物有顯晦。” 唐 盧鴻一 《嵩山十志·樾館》詩：“紫巖隈兮青谿側，雲松煙蔦兮千古色。”

(2).古縣名。今 浙江省 淳安縣 。 北宋 方臘 起義於此。起義失敗後，縣名改為 淳安 。 宋 徐夢莘 《三朝北盟會編》卷二一八：“ 孫覿 《韓世忠墓誌銘》曰：‘ 宣和 初，妖人 方臘 起 青溪 ，不旬朝，眾萬數，破 衢 、 婺 、 杭 、 睦 、 歙 五州， 江 淮 大震。’”

(3).古水名。指 三國 吳 在 建業城 東南所鑿 東渠 。發源於今 江蘇省 南京市 鍾山 西南，流經 南京 市區入 秦淮河 ，曲折達十餘里，亦名 九曲青溪 。年久湮廢，今僅存入 秦淮河 的一段。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“亦猶 蔣侯 三妺， 青谿 之軌跡可尋； 虞帝 二妃， 湘水 之波瀾未歇。” 宋 周必大 《記金陵登覽》：“城中 青溪 ，入 秦淮 頗堙廢。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之六：“ 青溪 水木最清華， 王 謝 烏衣 六代夸。”

(4).古水名。在今 湖北省 境內。以源出 青山 ，故稱。 北魏 酈道元 《水經注·沮水》：“ 沮水 南逕 臨沮縣 西， 青谿水 注之。水出縣西 青山 ，山之東有 濫泉 ，即 青谿 之源也……以源出 青山 ，故以 青谿 為名。” 唐 駱賓王 《秋日於益州李長史宅宴序》：“五嶽棲真，窅眇 青溪 之上；六爻貞遁，寂寞滄海之濱。”

(5).山名。在今 湖北省 當陽市 。

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

鳴鐘

(1).敲鐘。《後漢書·禮儀志上》：“諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。”

(2).謂食則鳴鐘。形容富豪之家的生活。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(1).擊鐘發聲。 南朝 齊 謝朓 《奉和竟陵王同沉右率過劉先生墓詩》：“善誘宗學原，鳴鐘霽幽抱。” 宋 范成大 《玉堂寓值》詩：“上直馬歸催下鑰，傳更人唱促鳴鐘。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·夜半鍾》：“ 六一居士 謂 繼 此詩，句則佳矣，奈夜半非鳴鐘時。或雲 姑蘇寺 鐘，多鳴於半夜。”

(2).古代青銅製樂器。懸掛架上，叩之而鳴。 唐 李白 《夷則格上白鳩拂舞辭》：“鏗鳴鐘，考朗鼓，歌《白鳩》，引拂舞。”

行客

(1).行旅；客居。 漢 劉向 《列女傳·阿谷處女》：“行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙。”《後漢書·儒林傳下·服虔》：“舉孝廉，稍遷， 中平 末，拜 九江 太守。免，遭亂行客，病卒。”

(2).過客；旅客。《淮南子·精神訓》：“是故視珍寶珠玉猶礫石也，視至尊窮寵猶行客也。” 高誘 註：“行客，猶行路過客。”《南史·夷貊傳下·文身國》：“土俗歡樂，物豐而賤，行客不齎糧。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》詩：“ 巴 東秋氣早，行客已悽悽。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“平時很寥寂的行店都競爭著裝飾起來招誘行客。”

(3).指後到的客人。與坐客相對。《兒女英雄傳》第十二回：“講行客拜坐客，也是等他二位來；難道母親就這樣跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望鄉中親友們。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

歷落

(1) 參差不齊;疏落

天上疏星曆落

(2) 儀態俊秀不俗

更張

改施弓弦,重新張設,比喻變更或改革

竅譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。——董仲舒《舉賢良對策》

燈火

泛指亮著的燈燭

迎逢

(1).猶迎接。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布 自稱 徐州 刺史” 裴松之 注引 漢 王粲 《英雄記》：“今送米二十萬斛，迎逢道路。”

(2).迎合，逢迎。《宣和遺事》後集：“ 徽宗 追咎 蔡京 等迎逢諛佞之失。”《天雨花》第二十回：“蠱惑君心，迎逢上意。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 昭君 沒有迎逢陛下聖意，歌唱陛下的御作， 昭君 死罪。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

黃糧

亦作“黃糧”。1.即黃粱。 唐 溫庭筠 《醉歌》：“ 洛陽 盧仝 稱文房，妻子腳禿舂黃糧。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·回仙》：“ 山谷 云：‘……便萬釘寶帶貂蟬，富貴欲薰天，黃糧炊未熟，夢驚殘。’”《天雨花》第十三回：“黃糧白米來熬粥，陳酒醇醪製備均。”參見“ 黃粱 ”。

(2).指黃粱夢。 明 史叔考 《普天樂·閨情》套曲：“愁邊信渺茫，夢裡人來往，怎能做一個不醒黃糧，和他睡足芙蓉帳。”

(3).猶皇糧，指官家之糧餉。《中國歌謠資料·師長團長嫖姑娘》：“八十八師，吃黃糧；七十八師，曬太陽；師長團長，嫖嫖姑娘。”

見“ 黃糧 ”。

宿舂

《莊子·逍遙遊》：“適莽蒼者三飡而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧；適千里者三月聚糧。”本指隔夜舂米備糧。後以“宿舂”指少量的糧食。《周書·韋孝寬傳》：“常以邊外之軍，引其腹心之眾。我無宿舂之費，彼有奔命之勞。” 宋 蘇軾 《杭州上執政書》之二：“然三 吳 風俗，自古浮薄，而 錢塘 為甚，雖室宇華好，被服粲然，而家無宿舂之儲者，蓋十室而九。” 清 王晫 《今世說·雅量》：“ 朱子殷 瓶無宿舂，歌呼笑傲，不改其樂。”