全韻詩上去入聲七十六首·其十二·周武王

原文

聞誅一夫紂，可以息口吻。

方諸服事殷，自弗如文謹。

洪範彝倫敘，丹書敬義廑。

因之作諸銘，質語攄道蘊。

劉向傳五行，分配失飾粉。

蔡注祛穿鑿，足破群疑紊。

夫惟一戎衣，垂拱治猶敏。

乃有夷齊者，避向首陽隱。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其十二·周武王》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩四集卷四十九

2. 葉

參考注釋

一夫

(1).一人。指男人。《書·君陳》：“爾無忿疾於頑，無求備於一夫。” 孔穎達 疏：“無求備於一人。”《漢書·谷永傳》：“ 秦 居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。” 宋 蘇軾 《與滕達道書》：“一夫進退何足道。”

(2).特指一個農夫。《孟子·萬章下》：“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人。”《魏書·高祖紀》：“ 太和 元年詔曰：一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。” 宋 歐陽修 《解官後答韓魏公見寄》詩：“老為南畝一夫去，猶是東宮二品臣。”

(3).猶言 * 。指眾叛親離的人，暴君。《孟子·梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫 紂 矣，未聞弒君也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“一夫從橫，則城池自夷，豈不危哉？” 李善 註：“一夫謂 董卓 也。”

(4).借指地積，方百步或百畝。《周禮·考工記·匠人》：“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。” 鄭玄 註：“方各百步。” 賈公彥 疏：“蓋市曹司次介次所居之處與天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”《新唐書·食貨志二》：“古者百畝地號一夫，蓋一夫授田不得過百畝。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

口吻

(1) 嘴唇;嘴

(2) 某些動物頭部向前突出的部分

(3) 說話時流露出來的感 * 彩

玩笑的口吻

(4) 口音;腔調

聽你說話,分明是天津口吻

方諸

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”

(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”

服事

(1).五服之內所封諸侯定期朝貢，各依服數以事天子。亦泛謂盡臣道。《左傳·昭公十二年》：“今 周 與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”《論語·泰伯》：“三分天下有其二，以服事 殷 。 周 之德，其可謂至德也已矣！”《史記·周本紀》：“昔我先王世 后稷 ，以服事 虞 夏 。” 元 尚仲賢 《氣英布》第二折：“非是喒服事君王不到頭，則為一時同輩有寃讎。”參閱 清 程大中 《四書逸箋·服事》引《叢說》。

(2).承擔公職。《周禮·地官·大司徒》：“頒職事十有二於邦國都鄙，使以登萬民……十有二曰服事。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“服事謂為公家服事者。”《晉書·羊祜傳》：“﹝ 李喜 等﹞皆服事華髮，以禮終始。” 唐 杜甫 《八哀詩·王思禮》：“服事 哥舒翰 ，意無流砂磧。”

(3).服力役。《韓非子·五蠹》：“是故服事者簡其業，而遊學者日眾，是世之所以亂也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“閔耄老之逢辜，憐縗絰之服事。”

(4).猶服侍。 宋 范鎮 《東齋記事》卷四：“又有 王有 者， 漢州 卒也。州將每令 趙昌 畫，則遣 有 服事供應之。”《紅樓夢》第一○九回：“﹝ 寳玉 ﹞忽然想起那年 襲人 不在家時， 晴雯 、 麝月 兩個人服事，夜間 麝月 出去， 晴雯 要唬他，因為沒穿衣服，著了涼。” 郭沫若 《落葉·第十信》：“父親是不成材的酒漢，也不嫌怨他的不仁而服事他的女兒，在甚么地方呀？”

洪範

* ；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”

倫敘

亦作“倫敘”。有條理；順序。《三國志·吳志·陸抗傳》：“夫俊乂者，國家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敍，四門所以穆清也。” 唐 劉知幾 《史通·補註》：“亦有躬為史臣，手自刊補；雖志存該博，而才闕倫敘。” 清 戴名世 《弘光朝偽東宮偽後及黨禍紀略》：“一時名流以倫敍有定，請早建太子。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

劉向

(約前77—前6) 本名更生,字子政,西漢沛(現在江蘇省沛縣)人,經學家、目錄學家、文學家,著有《新序》、《說苑》等

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

分配

(1) 按比例分發,尤指按比例分發給一個集團的成員

分配住房

(2) 劃分並按份分

在繼承人中分配遺產

(3) 分成部分並分派或留出供各種處置、關心或活動之用

在辦公室和高爾夫球場之間分配他的時間

(4) 大中專畢業生的指令性就業

穿鑿

(1) 鑿通;鑿穿

(2) 非常牽強地解釋,硬說成具有某種意思

孔子稱述而不作,今不依章句,妄生穿鑿,輕侮道術。——《後漢書·徐防傳》

一戎衣

(1).謂一穿上戎裝。或雲，“衣”當作“殷”，謂一用兵而勝 殷 。一，亦作“ 壹 ”。《書·武成》：“一戎衣，天下大定。” 孔 傳：“衣，服也；一著戎服而滅 紂 。”《禮記·中庸》：“ 武王 纘大 王 、 王季 、 文王 之緒，壹戎衣而有天下。” 鄭玄 註：“戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也， 齊 言殷聲如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。” 孔穎達 疏：“ 鄭 必以衣為 殷 者，以十一年觀兵於 孟津 ，十三年滅 紂 ，是再著戎服，不得稱一戎衣，故以衣為 殷 。”後泛稱用兵作戰為“一戎衣”。 唐 杜甫 《重經昭陵》詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“朕欲候江南平復，取一戎衣大定之義以 * ，是子乃先我乎？” 郭沫若 《歸國雜吟》：“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。”亦省作“ 一戎 ”。《晉書·樂志上》：“ 魏武 挾天子而令諸侯，思一戎而匡九服。” 唐 白居易 《策林·議兵》：“故有一戎而業成王霸，一戰而禍及危亡。”

(2).泛指戰袍。 北周 庾信 《周宗廟歌》之六：“終封三尺劍，長卷一戎衣。”

垂拱

垂衣拱手,表示不做什麼事,形容不用花什麼氣力

夷齊

伯夷 和 叔齊 的並稱。《孔叢子·陳士義》：“ 夷 齊 無欲，雖 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學 夷 齊 事高潔。” 廖仲愷 《有感》詩：“扣馬 夷 齊 思止暴，亡羊 臧 谷 共傷時。”參見“ 夷叔 ”。

首陽

山名。一稱 雷首山 ，相傳為 伯夷 、 叔齊 採薇隱居處。《詩·唐風·采苓》：“采苓采苓， 首陽 之巔。” 毛 傳：“ 首陽 ，山名也。”《論語·季氏》：“ 伯夷 、 叔齊 ，餓於 首陽 之下，民到於今稱之。”《史記·伯夷列傳》：“ 武王 已平 殷 亂，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”按， 首陽山 在今何地，舊說不一。《論語》 何晏 集解引 漢 馬融 曰：“ 首陽山 在 河東 蒲坂 ， 華山 之北， 河曲 之中。” 蒲坂 故城，在今 山西省 永濟縣 南。