三絕句寄幾先·其一原文
陽明連絡四支中，胃氣由來處處通。
但使黃婆能飽飯，客邪端的不須攻。
詩詞問答
問：三絕句寄幾先·其一的作者是誰？答：陳淵
問：三絕句寄幾先·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：三絕句寄幾先·其一是什麼體裁？答：七絕
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全
注釋
1. 七言絕句 押東韻
參考注釋
陽明
(1).陽光。《漢書·孔光傳》：“臣聞日者眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微， * 盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。”
(2).光明。《後漢書·五行志二》：“或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。” 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·錢幣》：“ 世皇 嘗以錢幣問太保 劉文貞公 ，公曰：‘錢用於陽，楮用於陰。華夏，陽明之區；沙漠，幽陰之域。今陛下龍興朔漠，君臨中夏，宜用楮幣。’”
(3).指和藹溫順的秉性。 清 方苞 《書直隸新安張烈婦荊氏行實後》：“天地之氣，藹然而溫和者為陽，慘然而凜慄者為陰。凡婦人之順於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆陽明之發也；故其變也激而為義烈。”
(4).中醫經脈名稱。《周禮·天官·疾醫》“參之以九藏之動。” 漢 鄭玄 註：“脈之大候，要在陽明、寸口。” 賈公彥 疏：“陽明者，在大拇指本骨之高處，與第二指間。寸口者，大拇指本高骨後一寸是也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結髮，脈結髮則爛解，故絡交。”
(5).指東方 青帝 。《雲笈七籤》卷四九：“陽明主春，萬童開門。”
(6).剛強。 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·光武帝》：“ 光武 與 高祖 不同， 高祖 陽明， 光武 陰柔。”
(7). 明 王守仁 之號。《明史·王守仁傳》：“ 守仁 天姿異敏……其為教，專以致良知為主。謂 宋 周 程 二子後，惟 象山 陸氏 簡易直捷，有以接 孟氏 之傳。而《朱子集注》、《或問》之類，乃中年未定之説。學者翕然從之，世遂有‘陽明學’雲。”
連絡
親密;親熱
他們之間弄和得異常連絡
四支
四肢。《易·坤》：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。” 孔穎達 疏：“四支，猶人手足，比於四方物務也。” 唐 陸龜蒙 《和新秋即事三首韻》：“愁尋冷落驚雙鬢，病得清涼減四支。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嫦娥》：“四支已冰，焉有生理！” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“雖然是他發聲，卻和四支五官神經內臟都有關係。”
胃氣
(1).中醫指胃的生理功能及其精氣。胃氣充足，則脈搏運行正常，而全身各器官皆有活力。 金 李杲 《脾胃論·脾胃虛實傳變論》：“若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病之所由生也。”
(2).指脈來和緩有神。《素問·平人氣象論》：“人以水穀為本，故人絶水穀則死，脈無胃氣亦死。”
(3).泛指胃病。
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
黃婆
(1).道教煉丹的術語。認為脾內涎能養其他臟腑，所以叫黃婆。 唐 呂岩 《七言》：“九盞水中煎赤子，一輪火內養黃婆。” 宋 蘇軾 《與孫運勾書》：“脾能母養餘臟，故養生家謂之黃婆。” 元 鄧玉賓 《端正好》套曲：“金鼎烹鉛，玉爐抽汞，媒合是黃婆，匹配在丹房。”《西遊記》第二三回：“木母金公原自合，黃婆赤子本無差。”
(2).即 黃道婆 。 元 代女紡織技術革新家。 清 高不騫 《烏涇夜尋黃母祠故址詩》：“吉貝蠻方物，今栽此地多。職方資赤子，取法自 黃婆 。” 清 錢載 《木棉嘆》詩：“ 黃婆廟 ， 烏泥涇 ，天晴獻雞酒，願乞 黃婆 靈。”參閱 元 王逢 《黃道婆祠》詩。
飽飯
吃飽。 漢 王充 《論衡·辯祟》：“人之疾病，希有不由風溼與飲食者；當風臥溼，握錢問祟，飽飯饜食，齋精解禍，而病不治。” 唐 杜甫 《可嘆》詩：“吾輩碌碌飽飯行， 風后 力牧 長回首。” 巴金 《五十多個》：“在那裡他們希望會得到工作，得到飽飯，得到溫暖。”
邪端
* 的事端。 漢 徐幹 《中論·考偽》：“於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術，假先王之遺訓以緣飾之。”
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
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