寄懷日本菅原惠慶長老

寄懷日本菅原惠慶長老原文

玄中一脈傳嘉話，讀罷常銘道誼深。

石壁山中情似昨，彌陀會上昔猶今。

精金豈躍洪爐煉，棗寺欣聞遍界音。

極目東溟波更壯，期頤默祝涌虔心。

詩詞問答

問：寄懷日本菅原惠慶長老的作者是誰？答：巨贊
問：寄懷日本菅原惠慶長老寫於哪個朝代？答：清代
問：寄懷日本菅原惠慶長老是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋後一脈流水，四圍都是竹林。”

(2).猶言一線，一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹於一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也。”

(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統也。”

(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 註：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”

嘉話

(1).善言，有教益的話。 晉 張協 《七命》：“雖在不敏，敬聽嘉話。” 宋 范仲淹 《養老乞言賦》：“納老成之嘉話，闡誕敷之休命。” 宋 蘇軾 《賜韓絳到闕生餼口宣》：“想見老成，渴聞嘉話，特頌牢醴，以勞驂騑。”

(2).佳話。流傳一時，當做談話資料的好事或趣事。 明 李贄 《史綱評要·後漢紀·光武帝》：“入詩正是嘉話。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“又恭值 高宗 純皇帝 御宇周甲，五世同堂，曼福龐釐，君民同慶，則誠昇平嘉話。” 清 王韜 《淞隱漫錄·沉荔香》：“昔 楊鐵崖 有鞋杯，今 沉荔香 有屐杯，亦一時風流嘉話也。”

道誼

(1).道義。 宋 戴復古 《送侄孫汝白往東嘉》詩：“道誼無窮達，文章有是非。” 元 虞集 《牟先生墓志銘》：“父子之間，討論經學，以忠孝道誼相切劘。” 郭沫若 《序＜志願軍一日＞》：“我們就在道誼上也打了一次大勝仗。”

(2).指道術，技藝。《儒林外史》第三一回：“ 韋四太爺 問 張俊民 道：‘你這道誼，自然著實高明的？’ 張俊民 道：‘熟讀 王叔和 ，不如臨症多。’”

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

中情

隱藏在心中的思想或情感

不察余之中情。——《楚辭·離騷》

若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。——《史記·淮陰侯列傳》

彌陀

阿彌陀佛的略稱。佛教指西方極樂世界中最大的佛

會上

會試時考上。《儒林外史》第四六回：“怎得我這 華軒 世兄下科高中了，同我們這 唐二老爺 一齊會上進士。”

精金

精煉的金屬。亦指純金。《後漢書·鮮卑傳》：“精金良鐵，皆為賊有。” 南朝 梁簡文帝 《鏡象詩》：“精金宛成器，懸鏡在高堂。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人慾之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”

洪爐

大火爐,比喻鍛鍊人的環境

革命的洪爐

極目

遠望,盡目力所及

平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》

極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

義律極目遠望。——《廣東軍務記》

東溟

東海

會昌城外高峰,顛連直接東溟。—— 毛 * 《清平樂·會昌》

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

默祝

默默地祝告。《宋史·方技傳下·王仔昔》：“蓋帝默祝為宮妃療赤目者，用其説一沃，立愈。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·疑獄》：“更默祝數語，再拜而起。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞想道：這是怎説。沉吟一會，重整衣冠，又跪下磕了三個頭，默祝一番，重求一籤。”

虔心

誠心

一片虔心

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