和長曆賦紙閣用王介甫韻原文
頂還平直得中方，肯作僧庵半夜床。
脫帽不憂風栗烈，熾爐仍助日蒼涼。
賞音正自鳴琴便，宴坐何辭問疾妨。
我有陟釐三百幅，禦冬真欲倒歸囊。
詩詞問答
問：和長曆賦紙閣用王介甫韻的作者是誰？答：劉跂
問：和長曆賦紙閣用王介甫韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：和長曆賦紙閣用王介甫韻是什麼體裁？答：七律
問：劉跂的名句有哪些？答：劉跂名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
平直
(1) 平且直;沒有傾斜彎曲
平直的大道
(2) 平鋪直敘,沒有起伏
(3) 正直
中方
(1).指中原地區。 晉 傅玄 《宜男花賦》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，號應禎祥。” 唐 盧綸 《和崔侍郎游萬固寺》：“聞説中方高樹林，曙華先照囀春禽。”《元史·禮樂志三》：“天垂靈顧，地獻中方。帝力所拓，神武莫當。”
(2). 中國 方面。《解放日報》1984.10.8：“ 中 美 高能物理委員會舉行第五次會議。參加這次會議的 中 方代表有主席 谷羽 ，委員 章綜 等。”
僧庵
佛寺；佛庵。 唐 陸龜蒙 《殘雪》詩：“何谿背林處，猶覆定僧庵。”
半夜
(1) 夜的中間;特指夜裡12點鐘
(2) 一夜之半
清風半夜鳴蟬。——宋· 辛棄疾《西江月》
喜置榻上,半夜復甦。——《聊齋志異·促織》
脫帽
(1).表示認罪。《後漢書·耿秉傳》：“ 安得 惶恐，走出門，脫帽抱馬足降。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·韓大任》：“白頭脫帽，身膺徽纆。”
(2).表示恭敬。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“ 王劭 《齊志》述 洛乾 感恩，脫帽而謝。”如：脫帽致敬。
(3).形容豪放，無所檢束。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 張旭 三盃草聖傳，脫帽露頂王公前。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》：“築室松下，脫帽看詩。” 宋 蘇軾 《送張天覺河東提刑》詩：“脫帽風流餘長史，埋輪家世本 留侯 。”
(4).謂地主、富農、反革命分子等經過改造而改變成分。因為原來定成分稱為“戴帽子”，故云。
栗烈
凜冽。形容嚴寒。栗，通“ 凓 ”。《詩·豳風·七月》：“一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲？” 朱熹 集傳：“觱發，風寒也；栗烈，氣寒也。” 宋 范成大 《思佛亭曉望》詩：“栗烈剛風颳病眸，登臨何啻緩千憂。” 清 倪承茂 《苦寒行》：“ 燕山 九月即飛雪，玄冬寒氣更栗烈。”
蒼涼
荒蕪悲涼
過去這一帶滿目蒼涼,現在卻蓋了無數的工廠
賞音
知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞：“風流已置，撫遺編，三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二：“黠痴各半無真癖，謗譽相兼有賞音。”
正自
(1).正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。”《西遊記》第五九回：“師徒們正自胡談亂講。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“我見姪少爺沒有甚么推託，正自歡喜，誰知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”
鳴琴
(1).琴。《韓非子·說林下》：“ 文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環。’” 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閒夜撫鳴琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”
(2).彈琴。 唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“ 宓子 昔為政，鳴琴登此臺。” 唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。” 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅 * 之罪。”
(3).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。 唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。” 明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“製錦功偏著，鳴琴政自循。”
宴坐
靜坐,安坐
龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》
問疾
探問疾病。《禮記·雜記下》：“弔死而問疾。” 唐 盧綸 《酬李端公野寺病居見寄》詩：“寂寞日長誰問疾，料君惟取古方尋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·聖祖拏鰲拜》：“嘗託病不朝，要上親往問疾。”
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
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